الصادق عليه السّلام . وعدّه البرقي « 1 » - بحذف ابن عبد الرحمن - من أصحابه عليه السّلام . وظاهر هما كونه إماميّا ، لكنّي لم أقف فيه على مدح يدرجه في الحسان ، فإن اتّحد مع سابقه كان حسنا ، وإلّا فلا « * » .

--> وفيه : كوفي ] بنصه . وفي رجال البرقي : 40 عنونه في أصحاب الصادق عليه السّلام . وذكره في جامع الرواة 1 / 388 ، ونقد الرجال : 163 برقم 3 [ الطبعة المحقّقة 2 / 376 برقم ( 2459 ) ] ، ومجمع الرجال 3 / 173 : سنان بن عبد الرحمن أخو مقرّن الكوفي . . وعلّق القهپائي عليه في المقام بقوله : قال السيّد علي بن أحمد العقيقي العلوي في سنان بن عبد الرحمن : روى أبي . . وكأنّه بذكره الرواية يريد أن يجعل مصداق الرواية أخو مقرن مع أنّه لا شاهد لذلك أبدا . تنبيه في الاستيعاب 2 / 565 برقم 2442 ، والإصابة 2 / 82 برقم 3512 ، وتجريد أسماء الصحابة 1 / 242 برقم 2534 ، وأسد الغابة 2 / 359 ، والوافي بالوفيات 15 / 460 برقم 622 : سنان بن مقرّن أخو النعمان بن مقرّن ، له صحبة ، وزاد في الإصابة في عنوانه : المزني ، وفي طبقات ابن سعد 6 / 19 : سنان بن مقرّن ، وقد شهد الخندق ، وهذا صحابي من مزينة وممّن شهد الخندق ولا يظنّ باتّحاده مع المعنون ؛ لتفاوت الطبقة ؛ لأنّ وقعة الخندق كانت سنة خمس من الهجرة ولا بدّ أن يكون حين ذاك رجلا تجاوز البلوغ ، والإمام الصادق عليه السّلام كانت أوّل إمامته سنة 116 ، فيكون ممّن عمّر أكثر من مائة سنة ، ثمّ المعنون أخو مقرّن ، والصحابي ابن مقرن ، وعلى كلّ لا يصح الاتّحاد ، فتدبر . ( 1 ) رجال البرقي : 40 : قال : سنان أخو مقرّن . ( * ) [ حصيلة البحث المعنون ممّن لم يتّضح حاله .