وظاهره كونه إماميّا ، إلّا أنّ حاله مجهول . [ الضبط : ] وأرتبيل - كما في النسخ المصحّحة - : بفتح الهمزة ، وسكون الراء المهملة ، وفتح التاء المثناة من فوق ، وكسر الباء الموحدة من تحت ، وسكون الياء المثناة من تحت ، واللام . والرتبل - كجعفر - : القصير يسمّى به ، ومنه : الرتبيل « 1 » « * » .

--> - وذكره في مجمع الرجال 3 / 153 ، ونقد الرجال : 158 برقم 14 [ المحقّقة 2 / 351 برقم ( 2374 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 372 نقلا عن رجال الشيخ بلفظه . ( 1 ) قال في تاج العروس 7 / 334 : الرتبل - كجعفر - أهمله الجوهري ، وقال ابن دريد : هو القصير ، وأيضا : اسم ، وصالح بن رتبيل - بالضمّ وكسر الموحّدة - وسياق التعبير يقتضي أنّه بفتح الراء ، محدّث . أقول : لو كان المترجم له ابن صالح بن رتبيل المذكور أو من أحفاده فالذي يطمئنّ به أنّه : رتبيل ، لا : أرتبيل ، وهو الذي ضبط غالبا . لاحظ : الاستدراك لابن نقطة 2 / 679 ، مراسيل ابن أبي حاتم : 83 [ من طبعة دار الكتب العلميّة ] ، تاريخ البخاري 4 / 280 ، توضيح المشتبه 4 / 140 . . وغيرها . ( * ) حصيلة البحث لم أهتد إلى من تعرّض لحاله من علماء الرجال والحديث ، فعليه لا بدّ من عدّه غير معلوم الحال . [ 9938 ] 442 - سلمة بن صالح الجعفي جاء في الأمالي للشيخ الطوسي رحمه اللّه : 582 ذيل حديث 1206 [ في طبعة دار البعثة ، وفي طبعة النجف الأشرف 2 / 194 ، وفيه : سلمة بن سالم الجعفي ] ، بسنده : . . قال : حدّثنا محمد بن الصباح الجرجراني ، قال : حدّثني سلمة بن صالح الجعفي ، عن سليم الأعمش وأبي مريم جميعا ، -