دون توثيق ولا مدح . وفي الوجيزة « 1 » والبلغة « 2 » إنّه : ممدوح « 3 » « * » .

--> ( 1 ) الوجيزة : 153 [ رجال المجلسي : 220 برقم ( 832 ) ] ، قال : وابن سهم ممدوح ، وعدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان . ( 2 ) بلغة المحدثين : 366 برقم 7 ، قال : سلام . . وابن سهم ممدوح . ( 3 ) وقال الحائري في منتهى المقال 3 / 360 برقم ( 1329 ) بعد ذلك : أقول : في الوسيط كما في النقد ، وزاد : والطريق إليه - أي إلى محمّد بن إسماعيل - صحيح ، فليتدبر . لاحظ : الوسيط : 108 . ( * ) حصيلة البحث أقول : عدّ المجلسي رحمه اللّه للمعنون ممدوحا ربّما نشأ من وصفه ب : المتعبد ، ويحتمل أنّه وقف على ما يوجب مدحه ، ولكن لمّا لم أوفق على العثور على شيء يدلّ على مدحه أو قدحه ، لذا عدّه غير معلوم الحال في محله . [ 9798 ] 380 - سلام بن سويد جاء بهذا العنوان في بحار الأنوار 32 / 461 حديث 400 ، بسنده : . . عن عمر بن سعد ، عن سلام بن سويد ، عن علي عليه السلام . . وكذلك في 100 / 37 حديث 35 مثله . وكذا جاء في مستدرك وسائل الشيعة 11 / 106 مثله عن كتاب صفّين : 231 ، وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 5 / 177 ، قال : نصر ، وحدّثنا عمر بن سعد ، عن سلام بن سويد ، عن علي عليه السلام . . حصيلة البحث المعنون لم يذكره أرباب التراجم في المعاجم الرجالية ، فهو مهمل .