كلمة ( مولى ) « 1 » « * » .

--> ( 1 ) أقول : إنّ تقادم الزمن ، وطروّ الحوادث المتنوعة الكثيرة ، أوجبت الحرمان من كثير من المصادر التي تشرح لنا تراجم الرواة وحوادث الزمان ، والمؤسف جدّا أنّ كثيرا من المصادر التي تتكفل إيضاح القرون السالفة ، وتفسح للمحقق مجال دراسة مبسطة عن أحوال رجالها وحوادثها ، إما تلفت أو اختفت ، فلم يبق أمام المحقق سوى مصادر قليلة جدا لا تفي بالحاجة ، ولا تمكّن الباحث من إشباع الموضوع ، والمترجم من أولئك الرواة الذين ظنّ علينا التاريخ بإعطائه صورة واضحة عن حياتهم وعقائدهم وسيرتهم ، والذي ذكره المؤلف قدّس سرّه وأضفت إليه من التعاليق هو غاية ما يمكن العثور عليه من ترجمة الرجل ، وعليه ؛ فالمستفاد من عدّ ابن قتيبة في معارفه للمترجم في عداد شيعة أمير المؤمنين عليه السلام ، ومن عدّ البرقي في رجاله وابن داود في رجاله والعلّامة في خلاصته . . وغيرهم ، ومن فحوى الروايات التي رواها ، ومن شمول توثيق النجاشي له . . ومن قرائن أخرى ، أنّ المترجم ثقة ، خصوصا كونه في عداد خواص أمير المؤمنين عليه السّلام . ( * ) حصيلة البحث المعنون ثقة ، وإن أبيت عن ذلك فلا أقلّ من عدّه حسنا ، والرواية من جهته حسنة كالصحيح ، واللّه العالم . [ 8947 ] 11 - سالم بن أبي جعدة جاء بهذا العنوان في أمالي الصدوق رحمه اللّه : 203 حديث 220 [ وفي الطبعة الإسلامية : 140 المجلس التاسع والعشرون حديث 4 ] ، بسنده : . . عن زياد بن المنذر ، عن سالم بن أبي جعدة ، قال : سمعت كعب الأحبار يقول : . . ولكن في صفحة : 496 المجلس الخامس والسبعون حديث 4 : سالم بن أبي الجعد ، وهو الصحيح . وهو الذي عنونه المصنف رحمه اللّه آنفا . وعنونه ابن داود في رجاله : 166 برقم 660 بدون هاء ، إلّا أنّ الذي حكاه المصنف رحمه اللّه في التنبيه الأوّل من تنبيهات ترجمة سالم بن -