وعلّق « 1 » الشهيد الثاني رحمه اللّه على قوله : حكاية موضوعة . . إلى آخر قوله : ذكرها الصدوق رحمه اللّه في إكمال الدين « 2 » ، وأمارات الوضع عليها لائحة . انتهى . ويعارضه ما ذكره المجلسي الأوّل - على ما نقله سبطه الوحيد رحمه اللّه « 3 » - وهو : أنّ الصدوق رحمه اللّه حكم بصحة الرواية ، وكذا الشيخ رحمه اللّه ، والخبر وإن كان من الآحاد ، لكن لمّا تضمّن الحكم بالمغيّبات - وقد حصلت - نعلم أنّه من المعصوم . . إلى أن قال : علامة الوضع إن كان الإخبار بالمغيّبات ، ففيه ما لا يخفى . وكيف ، وفيه من الفوائد الجمّة ما يدلّ على صحته ؟ . انتهى « 4 » . وقال ولده قدّس سرّهما في البحار « 5 » - بعد نقل الرواية ، ونقل كلام النجاشي ، ما لفظه - : أقول : الصدوق رحمه اللّه أعرف بصدق الأخبار والوثوق عليها من ذلك البعض الذي لا يعرف حاله . وردّ لأخبار « 6 » التي تشهد متونها

--> ( 1 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 18 من نسختنا المخطوطة [ وفي المطبوعة ضمن ( رسائل الشهيد الثاني ) 2 / 985 برقم ( 182 ) ] . ( 2 ) إكمال الدين 2 / 454 حديث 21 . ( 3 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 158 من ( الطبعة الحجرية ) باختلاف يسير ، ومثله في منتهى المقال 3 / 326 - 328 . . وغيره . ( 4 ) قال الشيخ الحائري في منتهى المقال 3 / 326 : ما ذكره المقدس التقي قدّس سرّه حق لا شبهة فيه ولا مرية تعتريه ؛ فإن لكل حق حقيقة ، ولكل صواب نورا ، ومن أمعن النظر في هذا الخبر عرف صدوره من خزّان العلم ، وأولي النهى والحلم . . ثم قال : قال غوّاص بحار الأنوار - ونعم ما قال ، بعد ذكر تضعيف البعض لقاءه له عليه السلام - . . ثم نقل كلامه أعلى اللّه مقامه . ( 5 ) بحار الأنوار 52 / 88 - 89 باختلاف يسير . ( 6 ) كذا في البحار ، وفي هامش منتهى المقال عن البحار : لا يعلم حال ورود الأخبار . . وهو أولى .