وعدّه ابن داود أيضا في القسم الثاني « 1 » ، ونقل عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه من أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام ، ثم نقل عن الكشي عن حمدويه أنّه كان ناووسيا وقف على أبي عبد اللّه عليه السلام ، حديثه يعرف وينكر ، ونقل عن ابن الغضائري إنّ في حديثه نظرا . مع أنّ ابن الغضائري ضعّفه ولم يتنظّر فيه . وفي التحرير الطاوسي « 2 » : سعد الإسكاف ؛ حمدويه : سعد الإسكاف ، وسعد الخفّاف ، وسعد بن طريف ، واحد . قال نصر : وقد أدرك علي بن الحسين عليهما السلام . قال حمدويه : وكان ناووسيا ، وقف على أبي عبد اللّه عليه السلام . انتهى « 3 » .

--> ( 1 ) رجال ابن داود : 456 برقم 200 [ من طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدرية ( النجف ) في القسم الثاني : 23 برقم ( 207 ) ] ، قال : سعد بن طريف - بالطاء المهملة - الحنظلي ، وقيل : الدئلي ، وهو الإسكاف ، ويقال : الخفاف ، ( ين ) ، ( قر ) ، ( ق ) ، ( كش ) ، قال حمدويه : كان ناووسيا وقف على أبي عبد اللّه عليه السلام ، حديثه يعرف وينكر ، ( غض ) ، في حديثه نظر ، وهو يروي عن الأصبغ بن نباتة . ( 2 ) التحرير الطاوسي : 142 برقم 181 . ( 3 ) قال المجلسي الأوّل في روضة المتقين 14 / 62 ( شرح المشيخة ) : عن سعد بن طريف - بالطاء المهملة - وقد يوجد في بعض نسخ الرجال والأخبار - بالمعجمة - : الحنظلي الإسكاف أو الخفاف ، قال الشيخ : إنّه صحيح الحديث ، من أصحاب علي بن الحسين والباقر والصادق عليهم السلام ، روى عن الأصبغ بن نباتة ، رجال الشيخ ، كوفي يعرف وينكر ، وكان قاصّا ، له كتاب رسالة الباقر عليه السلام إليه ، النجاشي . وروى الكشي في الصحيح ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن حفص المؤذن ، عن سعد الإسكاف ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : إني أجلس فأقصّ وأذكر حقكم ، قال : « وددت أنّ على كلّ ثلاثين ذراعا قاصّا مثلك » . وضعفه الغضائري ، وضعفه العامة بأنّه شيعي رافضي ، فالخبر موثق . -