حيث عدّه في قسم الحسان . وقال - بعد نقل كلام الكشي ، والعلّامة ، والشهيد الثاني ، ما لفظه - : قد سبق في القسم الأوّل أنّ بكر بن محمّد الأزدي واحد لا غير ، على ما يظهر من عبارة النجاشي ، وهو ثقة ، وحينئذ فالحديث - على ما ذكره العلّامة وهو الموجود في كتاب الكشي - صحيح ، يفيد الممدوحين فيه مدحا يدخلهما في رجال الحسن ، كما صرّح به المحشي في ترجمة : عبد السلام . وذكر العلّامة في ترجمة : المختار ابن أبي عبيدة ما يقتضي كون سدير ممدوحا مدحا يدخل حديثه في الحسن ، لوصفه إيّاه بذلك . انتهى . وأقول : ما نسبه إلى العلّامة رحمه اللّه في ترجمة : المختار بن أبي عبيدة صحيح ، فإنّه في ترجمته في الخلاصة « 1 » روى حديثا مسندا ، عن سدير ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : « لا تسبّوا المختار ، فإنّه قتل قتلتنا ، وطلب بثارنا ، وزوّج أراملنا ، وقسّم فينا المال على العسرة » ، وعقّبه بقوله : هذا الطريق حسن . انتهى « 2 » . بقي هنا أمران ، ينبغي التنبيه عليهما : الأوّل : إنّ الشهيد الثاني قال « 3 » - في آخر عبارته المزبورة - : إنّ العقيقي حاله معلوم . وأراد بذلك أنّه لم يثبت توثيقه . . ولو سلّم ، فقد شهد الشيخ رحمه اللّه في باب

--> ( 1 ) الخلاصة : 168 برقم 2 . ( 2 ) ولاحظ ما ذكره التفرشي في نقد الرجال 2 / 299 - 301 برقم 2176 . ( 3 ) في تعليقته على الخلاصة : 11 من نسختنا المخطوطة ، وفي المطبوعة في قم ضمن ( رسائل الشهيد الثاني ) 2 / 996 - 997 برقم 197 .