ولكن عبارة الخلاصة المتقدمة « 1 » في الفائدة الثانية عشرة المتضمنة لنقل عدّ أصحابه عليه السلام عن البرقي لم تتضمّن ذكره ، بل ذكر زيد وصعصعة ابني صوحان ، فلاحظ . نعم ؛ هو مذكور في كتب رجال العامّة ، كما يأتي إن شاء اللّه تعالى في أخيه : صعصعة . ولو لم يكن إلّا شهادته في حرب الجمل ، لكفى به فضلا وشرفا ، فهو من الحسان أقلا . [ الضبط : ] وسبحان : بفتح السين المهملة ، وسكون الباء الموحدة ، والحاء المهملة ، والألف ، والنون « 2 » . وقد مرّ « 3 » ضبط صوحان ، والإشارة « 4 » إلى موضع ضبط العبدي « * » .

--> ( 1 ) الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال 1 / 198 [ من الطبعة الحجرية ] . ( 2 ) أقول : الصحيح في المعنون : سيحان - بالياء - كما يأتي في سيحان بن صوحان إن شاء اللّه ، ولو كان بالباء فالظاهر أنّه بضم السين المهملة ( سبحان ) كما قد سمّي به . انظر : الإكمال 4 / 385 ، توضيح المشتبه 5 / 390 ، ولم أجد من سمّي : سبحان - بفتح السين - فتفحص . ( 3 ) في صفحة : 210 من المجلّد التاسع والعشرين . ( 4 ) في صفحة : 57 من المجلّد التاسع والعشرين . ( * ) حصيلة البحث إنّ شهادة المترجم تحت راية أمير المؤمنين عليه السلام لخير دليل على حسنه ، وإني أعدّه في أعلى درجات الحسن ، فتفطن . [ 9058 ] 48 - سبرة أبو جميلة كذا جاء في رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : 21 برقم 18 -