إبراهيم الخارقي . وأما الحرقي : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء المهملة ، والقاف ، والياء ، فنسبة إلى حرقة ، وهي قبيلة من همدان « 1 » . وعن المقدسي : إنّ حرقة من جهينة . وأمّا الحوفي : بالحاء ، والواو ، والفاء ، والياء ، فنسبة إلى حوف ، موضع في عمّان « 2 » . وقد اختار الأخير ابن داود « 3 » ، حيث قال : زياد بن المنذر أبو الجارود

--> ( 1 ) قال في تاج العروس 6 / 312 : والحرقة : حيّ من قضاعة . قال ابن حبيب : هو حرقة ابن خزيمة بن نهد . والذي ضبطه ابن عباد الحرقة - بضمتين - كما نقله عنه الصاغاني . والذي في التبصير للحافظ أنّه كهمزة . وضبطه ابن ماكولا بالضم والفاء ، وهذا غريب . ثم قال : والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي مولى الحرقة بطن من جهينة ؛ كما في العباب والتبصير والثقات لابن حبّان ، ووقع للآخر في ترجمته أنّه بطن من همدان . وكأنّه غلط فليتنبه لذلك . وفي توضيح المشتبه 3 / 182 قال الماتن : والحرقة : بطن من جهينة . وقال الشارح : الحرقة في قول ابن الكلبي هو جميس بن عامر بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة . ثم ذكر وجه التسمية بذلك . وانظر : النسب الكبير لابن الكلبي 2 / 727 - 728 ، الإيناس : 128 ، جمهرة ابن حزم : 446 . ( 2 ) صرّح بذلك في معجم البلدان 2 / 322 عن البخاري . وضبطه بفتح الحاء المهملة ، والمشهور من الحوف موضعان في مصر كما في معجم البلدان ، وكذا في توضيح المشتبه 3 / 389 . وقال السمعاني في الأنساب 4 / 309 برقم 1263 : الحوفي هذه النسبة إلى حوف . وظني أنها قرية بمصر حتى قرأت في تاريخ البخاري : الحوفي ناحية عمان . ولكن قال المعلمي اليماني في تعليقه على الأنساب 4 / 310 أنّه اختلف في ضبط الكلمة في تاريخ البخاري ، والراجح أنها : الجوفي - بالجيم - . وراجع : التعليق على الإكمال 2 / 193 - 194 ، 3 / 282 . ( 3 ) رجال ابن داود : 454 برقم 186 .