الترجمة : عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 1 » تارة : في أوائل المسمّين ب : زياد من أصحاب الصادق عليه السلام بقوله : زياد بن مروان القندي الأنباري أبو الفضل . وأخرى : في أواخر باب الزاي « 2 » من أصحاب الصادق عليه السلام بقوله : زياد القندي . وثالثة « 3 » من أصحاب الكاظم عليه السلام بقوله : زياد بن مروان القندي ، يكنّى : أبا الفضل ، له كتاب ، واقفي . انتهى . وقال في الفهرست « 4 » : زياد بن مروان القندي « 5 » ، له كتاب ، أخبرنا به

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 198 برقم 40 . ( 2 ) في رجاله أيضا : 202 برقم 106 . ( 3 ) الشيخ في رجاله أيضا : 350 برقم 3 . ( 4 ) الفهرست : 97 برقم 304 - 305 الطبعة الحيدرية [ وفي طبعة جامعة مشهد : 146 برقم ( 307 ) ، والطبعة المرتضوية ( النجف ) : 72 برقم ( 292 ) ] ، وعدّه البرقي في رجاله : 49 من أصحاب الكاظم عليه السلام ، وفي توضيح الاشتباه : 164 - 165 برقم 729 ، قال : زياد بن مروان القندي - بالقاف ، والنون ، والدال المهملة - كذا في الخلاصة ، يكنّى : أبا الفضل ، وقيل : أبو عبد اللّه الأنباري - بتقديم النون الساكنة على الباء الموحّدة - واقفيّ ، أحد أركان الوقف ، وفي روضة المتقين 14 / 130 ، قال : وما كان فيه عن زياد بن مروان القندي . . ثم ذكر توثيق الشيخ المفيد رضوان اللّه تعالى عليه وروايته النص على إمامة الرضا عليه السلام ، ثم ذكر عن العيون أنّه واقفيّ ، ونقل عن النجاشي والشيخ ، ثم قال : والطريق صحيح ، فالخبر موثّق ، والسند في الفهرست من طريق المصنف إلى زياد بن مروان صحيح أيضا ، وفي نقد الرجال : 141 برقم 32 [ المحقّقة 2 / 277 برقم ( 2103 ) ] نقل عن النجاشي ورجال الشيخ ، ثم ذكر أنّه من قوّام أبي الحسن عليه السلام وكان وقفه للاستيلاء على المال ، ثم نقل توثيق الشيخ المفيد رحمه اللّه ، وعنونه في جامع الرواة 1 / 338 ، وتكملة الرجال 1 / 417 . . وغيرهما . ( 5 ) في طبعة جامعة مشهد جاء بعد القندي : الواقفي .