ابن محمّد عليهم السلام ، نذكرهم في كتاب الرجال إن شاء اللّه تعالى . ولزرارة تصنيفات منها : كتاب الاستطاعة والجبر « 1 » ، أخبرنا [ به ] ابن أبي جيّد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن سعد بن عبد اللّه ، والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن زرارة . انتهى . وقال ابن النديم في فهرسته « 2 » : زرارة أكبر رجال الشيعة فقها ، وحديثا ، ومعرفة بالكلام ، والتشيع . انتهى . وقال النجاشي « 3 » : زرارة بن أعين بن سنسن مولى لبني عبد اللّه بن عمرو التيميّن « * » بن أسعد بن همام بن مرّة بن ذهل بن شيبان أبو الحسن ،

--> ( 1 ) جاءت في طبعة جامعة مشهد : والعهود . ( 2 ) فهرست ابن النديم في المقالة السادسة الفن الخامس : 276 [ طبعة دار المعرفة : 309 ] . ( 3 ) رجال الشيخ النجاشي : 132 برقم 457 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 175 برقم ( 463 ) ، وطبعة بيروت 1 / 397 - 398 برقم ( 461 ) ، وأوفست طبعة الهند : 125 ] . ( * ) خ . ل : السمين ، وهو الظاهر . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . أقول : في رجال النجاشي الطبعة المصطفوية : 133 برقم 457 ( السيمين ) ، وفي طبعة جماعة المدرسين وبيروت : السمين . وفي مجمع الرجال نقلا عن رجال النجاشي : ( السمين ) ، ولكن في كتب أنساب العرب - ومنها جمهرة أنساب العرب : 325 - : وهؤلاء بنو همام بن مرّة بن ذهل وعدّ ولد همام ، فقال : وهم بنو سيار ، وسمير ، وعبد اللّه ، وعمرو بني الأسعد بن همام نسبوا إلى أمهم ، ومن هنا يتّضح أنّ الصحيح : سمير ، وتيمين ، وكذلك : سيمين والسمين ، كلّها محرّفة عن : سمير ، وأن سعد الواقع في المتن صحيحه : أسعد . هذا ؛ وقال بعض المعاصرين في قاموسه 4 / 435 ( طبعة جماعة المدرسين معترضا -