واحتمل الاتّحاد في الحاوي « 1 » أيضا ؛ وجزم به في محكي المجمع « 2 » « * » . [ 8383 ] 24 - زحر بن عبد اللّه أبو الحصين الأسدي [ الترجمة : ] قال النجاشي « 3 » : زحر بن عبد اللّه أبو الحصين الأسدي ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام . له كتاب ؛ أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد بن جعفر ، قال : حدّثنا حميد ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعيل . انتهى . ومثله بعينه إلى قوله : أبي عبد اللّه عليه السلام . بزيادة ضبط زحر - بفتح الزاي ، وإسكان الحاء المهملة ، والراء أخيرا - في القسم الأوّل من الخلاصة « 4 » .

--> ( 1 ) حاوي الأقوال 1 / 398 برقم 289 [ المخطوط : 79 برقم ( 286 ) من نسختنا ] : وبعد أن عنونه وذكر زحر بن عبد اللّه ، قال : ويمكن أن يكون هو هذا ، ويحتمل أن يكون غيره ، فتأمّل . ( 2 ) مجمع الرجال للشيخ القهپائي 3 / 25 ، قال : في والد زحر اختلافا بين الكتابين كما ترى وأشار بالكتابين إلى رجال الشيخ حيث عنونه - زحر بن زياد - وإلى رجال النجاشي حيث عنونه - زحر بن عبد اللّه - وهذا جزم منه بالاتّحاد . ( * ) حصيلة البحث إن ثبت اتّحاد المعنون مع الآتي كان ثقة ، وحيث لم تقم إمارة على الاتّحاد وإن كان غير بعيد في نفسه ، لزم الحكم عليه بالجهالة . ( 3 ) رجال النجاشي : 133 برقم 459 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 176 برقم ( 465 ) ، وطبعة بيروت 1 / 398 - 299 برقم ( 463 ) ، وأوفست طبعة الهند : 125 ] . ( 4 ) الخلاصة : 77 برقم 4 .