قد عرفت مرارا ما فيه « 1 » . فالحقّ أنّ حديث الرجل من الحسان . ولقد أجاد في الوجيزة « 2 » والبلغة « 3 » حيث عدّاه ممدوحا « * » . [ 8468 ] 76 - زكريّا بن سابور الأزدي الواسطي [ الضبط : ] قد مرّ « 4 » ضبط سابور في أخيه : بسطام بن سابور .

--> ( 1 ) الوجيزة : 153 [ رجال المجلسي : 214 برقم ( 764 ) ] ، قال : وابن سابق ( ح ) أي ممدوح ، وفي إتقان المقال : 190 ، وملخّص المقال في قسم الحسان : وزكريا بن سابق مختلف ، والأظهر حسنه ، وفاقا لجماعة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، واختار بعض المعاصرين كونه محرّف : سابور ، فقال في قاموسه 4 / 496 : ثم حيث لم يذكر هذا في رجال ولا خبر فلا يبعد كونه محرّف : زكريا بن سابور الآتي ، و ( كش ) وإن عنون ذاك إلّا أنّ دأبه تكرار الواحد . . إلى أن قال : وممّا يؤيد عدم وجوده عدم عنوان ( جخ ) الذي موضوعه الاستيعاب له . وهذا الكلام غريب جدا وذلك أنّ ابن داود والخلاصة والتحرير الطاوسي ومجمع الرجال وجامع الرواة . . وغيرهم عنونوه ، ومجرّد عدم عنوان الشيخ رحمه اللّه في رجاله لا يكون دليلا على العدم ، ثم حتى ادعى الشيخ أنّه استوعب الرواة كلهم ، ومن ادعى ذلك له ، فكلام المعاصر لا وجه له . ( 2 ) الوجيزة : 153 [ رجال المجلسي : 214 برقم ( 764 ) ] . ( 3 ) بلغة المحدثين : 363 . ( * ) حصيلة البحث لا مانع من عدّ المعنون من الحسان ، وعدّ الحديث من جهته حسنا ، بل هو المتعيّن . ( 4 ) في صفحة : 201 من المجلّد الثاني عشر .