وأمّا ثانيا ؛ فلأنّ ذلك يبعّد احتمال كونه زكريا بن يحيى الواسطي ؛ لأنّ زكريا المذكور ليس بدينوري ولا علوي ، فكيف مع إرادة تقريب اتّحاد زكار هذا ، زكريّا ذاك يحتمل كون الدينوري العلوي وصفا لزكار لا للحسن بن علي ابن الحسين ، فتدبر « * » .

--> - الثقة ذكره النجاشي في رجاله ، وروى عنه بخمس وسائط ، ولكنه يروي عن زكار الدينوري بثلاث وسائط . أقول : الذي يبعّد اتحاد زكار بن الحسن وابن يحيى أنّ ابن الحسن في طبقة ابن بابويه ، وابن يحيى من الرواة عن الإمام الصادق عليه السلام فلا يمكن الاتحاد ، نعم ، اتحاد زكار بن يحيى الواسطي وزكريا بن يحيى الواسطي الثقة الراوي عن الإمام الصادق عليه السلام يمكن ، بل هو الراجح عندي . ( * ) حصيلة البحث أقول : إنّ زكريا الواسطي إذا كان متحدا مع المترجم فهو ثقة بلا ريب ، وإن تعدد فلا يبعد حسن المعنون هنا ، واللّه العالم .