أو شهر شوّال ؛ كما في الكافي « 1 » والإرشاد « 2 » والمناقب « 3 » وروضة الواعظين « 4 » . . وغيرها . وبينهما سنة وأشهر ، أو ثلاث سنين إلّا يسيرا ، فكيف يعقل بقاء زرارة في هذه المدّة المديدة مترددا ؟ ! وكيف يبقى عبيد هذه المدة غير مطمئن بشيء حتى يرجع ؟ ! . . فهذه الأخبار لا بدّ لها من محمل غير ذلك ، ولذا سمعت عدّ الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 5 » زرارة ثالثة من أصحاب الكاظم عليه السلام . فإن كان مات قبل جزمه بإمامته - فضلا عن روايته عنه - فكيف عدّه من أصحابه ؟ ! وإن كان ينافيه ما يأتي في الأمر الرابع في ذيل الترجمة ، من أنّ زرارة مات بعد أبي عبد اللّه عليه السلام بشهرين أو أقلّ ، لكن لا اعتماد عليه في قبال تصريح من عرفت بموته في سنة مائة وخمسين . رابعها : ما أجاب به في التكملة « 6 » ، من أنّا لو سلّمنا أنّه مات غير عارف بإمام زمانه ، لم يضرّ ذلك في قبول رواياته ؛ لثبوت عدالته حال روايتها جميعا . وأنت خبير بما فيه ؛ فإنا لا نرضى لزرارة بذلك ، بل مقتضى غير واحد ممّا ذكر من الأخبار أنّه مأجور في إرساله ابنه وموته قبل رجوعه أجر من مات قبل الوصول إلى بيت اللّه والرسول .

--> ( 1 ) الكافي 1 / 472 . ( 2 ) الإرشاد : 254 [ طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام 2 / 180 ] . ( 3 ) المناقب 4 / 280 . ( 4 ) روضة الواعظين 1 / 212 . ( 5 ) رجال الشيخ : 350 برقم 1 . ( 6 ) تكملة الرجال 1 / 410 .