يعلم اسمه ، ولعلّ اسمه : خيبري . وفي الخلاصة « 1 » : خيري - بغير باء موحدة - لكنّه سهو من قلم العلّامة ؛ ضرورة ضبطه له في الايضاح « 2 » - كما ضبطنا - بالباء المفردة قبل الراء . وفي بعض النسخ : الجبيري - بالجيم والباء الموحّدة ، قبل الياء المثنّاة من تحت - وعليه فلعلّ أحد آبائه اسمه : جبير ، فنسب إليه . وقد مرّ « 3 » ضبط الطحان في ترجمة : إبراهيم بن يوسف . الترجمة : قد ضعّفه جمع ؛ قال النجاشي « 4 » : خيبري بن علي الطحّان ، كوفي ، ضعيف في مذهبه ، ذكر ذلك أحمد بن الحسين ، يقال : في مذهبه ارتفاع ، روى خيبري عن الحسين « 5 » بن ثوير ، عن الأصبغ ، ولم يكن في زمن الحسين بن ثوير من يروي عن الأصبغ غيره ، له كتاب ، يرويه عنه محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علي بن حبشي بن قوني ، قال : حدّثنا عباس بن

--> ( 1 ) الخلاصة : 220 برقم 1 ، قال : خيري بالياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الخاء ، ابن علي الطحّان . ( 2 ) إيضاح الاشتباه : 175 برقم 259 [ المخطوط : 18 من نسختنا ] ، قال : خيبري : بالخاء المعجمة المفتوحة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة ، والباء المنقّطة تحتها نقطة المفتوحة ، والراء ثم الياء أخيرا ، ابن علي الطحّان . ( 3 ) في صفحة : 126 من المجلّد الخامس . ( 4 ) النجاشي في رجاله : 118 برقم 402 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 154 - 155 برقم ( 408 ) ، وفي طبعة بيروت 1 / 358 برقم ( 406 ) ، وطبعة أوفست الهند : 112 ] . ( 5 ) في الأصل : الحسن .