في طريق بعض الروايات ، واللّه أعلم ، وقد يقيّد ب : الطويل ، ولا يعلم كونه كذلك ، واللّه أعلم . انتهى . وقريب منه في حاشية النقد من مصنّفه ، فتدبر « 1 » . التمييز : ميّزه في المشتركاتين بما سمعته من النجاشي من رواية صفوان بن يحيى ، عنه . وبه صرّح في الفهرست « 2 » أيضا ، حيث قال : خالد بن أبي إسماعيل ، له أصل ، أخبرنا به بالإسناد الأوّل ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عنه . انتهى . والإسناد الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى . ونقل في جامع الرواة « 3 » رواية ابن مسكان ، عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وكذا رواية جعفر بن بشير ، عنه « O » .

--> ( 1 ) وسيأتي له مزيد بحث من المصنف رحمه اللّه ومنا في ترجمة : خالد بن نافع البجلي تحت رقم ( 7436 ) ، فراجع . ( 2 ) فهرست الشيخ الطوسي : 92 برقم 270 الطبعة الحيدرية [ وفي طبعة جامعة مشهد : 121 برقم ( 263 ) ، وفي الطبعة المرتضوية ( النجف ) : 66 برقم ( 256 ) ] . ( 3 ) جامع الرواة 1 / 289 . ( O ) حصيلة البحث لا ينبغي التأمل في وثاقة المترجم وجلالته لاتّفاق أرباب الجرح والتعديل على وثاقته من دون غمز فيه .