وجه صحيح للنسبة ، واحتمل الآن كونه نسبة إلى سمند - بضم آخره مع الإشباع - قلعة بالروم « 1 » ، والعلم عند اللّه تعالى . ] . الترجمة : قال في القسم الأوّل من الخلاصة « 2 » : السمندري - بالسين غير المعجمة ، والنون بعد الميم ، والدال المهملة - روى الكشّي حديثا عن الصادق عليه السلام في طريقه : شريف بن سابق التفليسي . وقد ضعفه ابن الغضائري أنّه كان يذكر أمر أهل البيت عليهم السلام ببلاد الشرك ، ولا يذكر ببلاد الإسلام ، حشر امّة وحده ، وسعى نوره بين يديه ، وهذا الحديث من المرجّحات لا أنّه من الدلائل على التعديل . وقد أخذ ذلك من التحرير الطاوسي « 3 » ، فإنّ فيه هكذا : حمّاد السمندري ، روى في معناه حديثا عن الصادق عليه السلام هو أحد رجاله أنّه إذا كان يذكر [ أمر ] أهل البيت ببلاد الشرك ، ولا يذكر ببلاد الإسلام ، حشر امّة وحده ، وسعى نوره بين يديه . أحد رجاله شريف بن سابق التفليسي ، وقال فيه : أبو الحسن أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري : إنّه ضعيف مضطرب . انتهى . وأصل الرواية في الكشّي « 4 » هكذا : حدّثني محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني

--> تحت عنوان خاتمة الخاتمة 3 / 121 أثناء طباعة الكتاب ولم يف أجله بإتمامها ، أوردناه هنا . ( 1 ) راجع القاموس المحيط 1 / 303 ، قال : وسمندو قلعة بالروم وبزيادة راء آخره بلد قرب ملتان . وانظر : تاج العروس 2 / 381 ، وفيه : وهي المعروفة الآن ب : بلغراد ، كذا رأيته في بعض المجاميع . ( 2 ) الخلاصة : 57 برقم 5 : حمّاد السمندري . ( 3 ) التحرير الطاوسي : 82 - 83 برقم 111 . ( 4 ) الكشّي في رجاله : 343 - 344 حديث 635 .