السجاد عليه السلام . وظاهره كونه إماميّا ، إلّا أنّ حاله مجهول « O » .

--> قال : « نعم ، عليّ » ، ثم قال : هذا حديث موضوع . ثم كيف يروي مثل هذا عبد العزيز بن مروان وفيه انحراف عن علي رضي اللّه عنه [ صلوات اللّه وسلامه عليه ] . . أقول : ينبغي التأمل والتفطن إلى أنّ علة تضعيف الذهبي ونظائره من النواصب للمترجم هو روايته عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم أنّ خليفته علي بن أبي طالب عليه السلام ، ولا بدّ لهم من تضعيف المترجم ، وكل من يروي رواية في الخلافة الإلهية ؛ لأنّ مثل هذه الروايات تقضّ مضجعهم ولا تبقي لخلفائهم خلافة ، نعوذ باللّه تبارك وتعالى من التعصب الأعمى ولا حول ولا قوة إلّا باللّه . أقول : عدّ ابن شهرآشوب في المناقب 4 / 176 في رجال الإمام السجاد عليه السلام وأصحابه : محمّد بن جبير بن مطعم ، والظاهر أنّه خطأ من النساخ ، وأنّ الصحيح : حكيم بن جبير بن مطعم ، واللّه العالم ، وجاءت روايته في الخصال لشيخنا الصدوق قدّس سرّه باب الثلاثة 1 / 145 حديث 171 ، بسنده : . . حدّثنا فطر بن خليفة ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ، قال : سمعت علقمة يقول : سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام . . وفي باب الثمانية عشر : 509 حديث 1 ، بسنده : . . قال : حدّثنا إسرائيل ، عن حكيم بن جبير ، عن مجاهد ، عن عبد اللّه بن شداد بن الهاد ، عن ابن عباس ، قال : كانت لعلي [ عليه السلام ] ثمانية عشر منقبة . . ، وفي كامل الزيارات : 48 باب 13 حديث 7 ، بسنده : . . عن حنّان بن سدير ، عن أبيه ، عن حكيم بن جبير ، قال : سمعت علي بن الحسين عليه السلام . . وقد عنونه في مجمع الرجال 2 / 222 ، ونقد الرجال : 115 برقم 2 [ المحقّقة 2 / 145 برقم ( 1630 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 268 . . وغيرها . وفي ملخّص المقال ذكره في قسم المجاهيل ، وهذا من الغريب ؛ لأنّه كيف يكون مجهولا من عدّ من حواريّ الإمام السجاد عليه السلام . ( O ) حصيلة البحث إنّ المترجم وصف بكونه من حواريّ الإمام السجاد عليه أفضل الصلاة والسلام ، وأنّه ارتدّ الناس بعد الحسين عليه السلام إلّا ثلاثة وهو أحدهم ، والقرائن الأخرى التي بالتأمل فيها يحصل الوثوق والاطمئنان بوثاقته وجلالته ، فهو عندي ثقة جليل .