ومنها : ما رواه هو رحمه اللّه « 1 » في ترجمة : كثير النوا ، عن علي بن الحسن ، قال : حدّثني العباس بن عامر ، وجعفر بن محمّد ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : « إنّ الحكم بن عتيبة ، وسلمة ، وكثير النوا ، وأبا المقدام ، والتمار - يعني سالما - أضلّوا كثيرا ممّن ضل من هؤلاء ، وإنّهم ممّن قال اللّه عزّ وجلّ : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ « 2 » . . . إلى غير ذلك من الأخبار . ويأتي إن شاء اللّه تعالى في ذيل ترجمة : زرارة ، خبر علي بن رئاب « 3 » الدال على انحراف الحكم هذا ، بل نصبه . ولا ينفعنا توثيق ابن حجر والذهبي « 4 » إيّاه ، سيّما والأوّل عقّب التوثيق بما ينافيه ، حيث قال : الحكم بن عتيبة - بالمثنّاة ، ثم الموحّدة مصغّرا - أبو محمّد الكندي ، ثقة ثبت فقيه ، إلّا أنّه ربّما دلّس . انتهى . وقال الذهبي « 5 » : الكندي مولاهم فقيه الكوفي « * » عابد قانت ، ثقة ، مات سنة

--> ( 1 ) في رجال الكشي : 240 - 241 حديث 439 . ( 2 ) سورة البقرة ( 2 ) : 8 . ( 3 ) في رجال الكشي : 141 - 142 حديث 223 ، وفيه : فقلت : مثل التي تكون على رأي الحكم بن عتيبة وسالم بن أبي حفصة ؟ قال : « لا ، التي لا تعرف ما أنتم عليه ولا تنصب ، قد زوّج رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم أبا العاص بن الربيع ، وعثمان ابن عفان ، وتزوج عائشة وحفصة . . وغيرهما » . ( 4 ) في تقريب التهذيب 1 / 192 برقم 494 ، قال : الحكم بن عتيبة : بالمثنّاة ، ثم الموحّدة مصغّرا ، أبو محمّد الكندي الكوفي ، ثقة ، ثبت ، فقيه ، إلّا أنّه ربّما دلّس ، من الخامسة ، مات سنة ثلاث عشرة أو بعدها ، وله نيف وستون . ( 5 ) في الكاشف 1 / 246 برقم 1194 ، قال : الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم ، فقيه الكوفة . . إلى أن قال : عابد قانت ، ثقة ، صاحب سنّة توفي سنة 115 . ( * ) كذا ، والظاهر : الكوفة . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .