عنه « O » .

--> بسنده : . . عن صباح الأزرق ، عن حكم الحناط ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام . . وفي الكافي 5 / 120 باب كسب المغنّية حديث 2 ، عنه ، عن حكم الحناط ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . ، وفي مشيخة من لا يحضره الفقيه 4 / 115 - 116 في طريقه إلى عبد الحميد ، بسنده : . . عن أحمد بن حبيب ، عن الحكم الخياط ، عن عبد الحميد الأزدي ، والتهذيب 6 / 357 حديث 1023 : عنه ، عن الحكم الحنّاط ، عن أبي بصير . . ، وكامل الزيارات : 63 باب 18 حديث 4 ، بسنده : . . عن صفوان بن يحيى ، عن حكم الحناط ، عن ضريس ، عن أبي خالد الكابلي ، عن أبي جعفر عليه السلام . . ، ويتّضح من هذه الأسانيد أن الرواة عن المترجم هم 1 - إبراهيم بن عبد الحميد 2 - وابن بقاح الحسن بن علي ، الثقة 3 - وصباح الأزرق ، المهمل 4 - والحسين بن سعيد ، الثقة 5 - ويحيى بن عمران الحلبي ، الثقة 6 - وصفوان ابن يحيى ، الثقة الثقة العين الذي قيل : إنّه لا يروي إلّا عن ثقة 7 - وابن أبي عمير محمّد بن زياد ، الثقة الثقة الذي تعدّ مراسيله بحكم المسانيد 8 - وعبد اللّه بن المغيرة ، الثقة الثقة المجمع على تصحيح ما يصحّ عنه والّذي قيل فيه إنّه لا يعدل به أحد في جلالته ودينه وورعه 9 - وعلي بن عقبة الأسدي ، الثقة 10 - ومحمّد بن سنان ، الثقة على المختار . فهؤلاء جملة من أجلّاء الثقات الذين عليهم الاعتماد في الأحكام ، وفيهم ممّن لا يروي إلّا عن ثقة ، وفيهم من أصحاب الإجماع ، وفيهم ممّن لا يعدل به أحد لدينه وورعه وجلالته ، فمثل هؤلاء - على كثرتهم ووثاقتهم - ألّا تكشف روايتهم عن المترجم عن جلالته ووثاقته ، وهلّا ترفع جهالته ؟ ! ( O ) حصيلة البحث الإنصاف أنّ رواية جمع كثير من الثقات الأجلاء وأصحاب الاجماع ، ومن لا يروي إلّا عن ثقة تسبغ على المرويّ عنه الحسن والجلالة ، فالمترجم ثقة ، وإن أبيت فلا أقل من عدّه حسنا ، والرواية من جهته حسنة ، كالصحيح واللّه العالم .