فقاعة الخمري « * » [ وهو أحمد بن علي بن الحكم ، وكان أبو الحسن علي بن عبد الواحد الخمري ] « 1 » من ولده رحمه اللّه ، يذكر أنّه من ولد « 2 » نهد بن زيد ، روى حكم بن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، له كتاب يرويه ابن أبي عمير . أخبرني عدّة من أصحابنا ، عن الحسن بن حمزة الطبري ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، قال : حدّثنا الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن الحكم ، به . انتهى . وظاهر العبارتين - من حيث عدم الغمز في مذهبه - هو كونه إماميّا ، إلّا أنّا لم نقف على مدح يلحقه بالحسان . نعم رواية ابن أبي عمير عنه ربّما تشهد بوثاقته ، وتجعله من الحسان ، فتأمّل . ثمّ إنّ النسخ مختلفة في وصفه ، ففي بعضها : الحنّاط - بالحاء المهملة ، والنون - وفي البعض الآخر : الخيّاط - بالخاء المعجمة ، والياء المثناة من تحت - . [ التمييز : ] ويتميّز برواية ابن أبي عمير « 3 » ، وصفوان بن يحيى « 4 » ، وعلي بن

--> ( * ) مرّ ضبط الخمري . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . أقول : مرّ في صفحة : 379 من المجلّد السادس . ( 1 ) ما بين المعقوفين مزيد من المصدر . ( 2 ) لا توجد : ولد ، في طبعات رجال النجاشي ، إلّا نسخة بدل في طبعة جماعة المدرسين . ( 3 ) كما في الكافي 2 / 194 باب قضاء حاجة المؤمن حديث 6 ، بسنده : . . عن ابن أبي عمير ، عن الحكم بن أيمن ، عن أبان بن تغلب ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام . . وفيه 2 / 152 حديث 14 ، بسنده : . . عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن الحكم الحنّاط ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام . . وغيرهما . ( 4 ) لاحظ ما في الكافي 5 / 274 باب الرجل يتقبّل بالعمل حديث 2 ، بسنده : . . عن