--> وفي علل الشرائع 1 / 138 باب 116 حديث 8 ، بسنده : . . عن الغلّابي ، قال : حدّثنا الحكم بن أسلم ، قال : حدّثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن سلام ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم . . وفي علل الشرائع - أيضا - 2 / 366 باب 88 علة تسبيح فاطمة سلام اللّه عليها حديث 1 ، بسنده : . . قال : حدّثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسين السكري ، قال : حدّثنا الحكم بن أسلم ، قال : حدّثنا ابن عليّة ، عن الحريري ، عن أبي الورد بن تمامة ، عن علي عليه السلام . . وفي دلائل الإمامة : 443 حديث 416 ، وفي مناقب أمير المؤمنين للكوفي 2 / 55 ، وصفحات : 66 و 72 و 79 و 92 . . وغيرها . وفي بشارة المصطفى : 277 [ وفي الطبعة الجديدة : 428 حديث 7 ] ، قال : حدّثنا العباس بن بكّار والفضل بن عبد الوهاب والحكم بن أسلم وبشر بن مهران ، قالوا : حدّثنا شريك بن سلمة بن كهيل ، عن الصنابجي ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام . . حصيلة البحث المعنون لم يذكره علماؤنا الرجاليّون فهو مهمل إلّا أنّه يمكن عدّه حسنا إن كان إماميا لمضمون رواياته ، ولا يبعد كونه من رواة العامّة ، فتفحّص . [ 6760 ] 1257 - الحكم الأعشى جاء في التهذيب 8 / 301 حديث 1115 ، بسنده : . . عن ابن أبي عمير ، عن الحكم الأعشى ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . ، وعنه في وسائل الشيعة 23 / 229 حديث 29446 مثله . أقول : يحتمل كون المعنون هو الحكم الأعمى المعنون في المتن ، فراجع . حصيلة البحث المعنون بعنوان : الحكم الأعشى مهمل ، ورواية ابن أبي عمير عنه تسبغ عليه نوع حسن ، فهو حسن ، واللّه العالم .