--> المصطفوية [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 135 برقم ( 347 ) ] : حفص بن سالم أبو ولاد الحنّاط ، وقال ابن فضال : حفص بن يونس مخزومي . . إلى أن قال : وقيل : إنّه من موالي جعفي ، وفي صفحة : 219 برقم 752 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 285 برقم ( 758 ) ] في ترجمة عمر بن سالم ، قال : عمر بن سالم صاحب السابري كوفي ، وأخوه : حفص ثقتان . أقول : ويظهر من جماعة من أرباب الجرح والتعديل اتّحاد حفص بن يونس مع حفص بن سالم ، ولكنّ الواقع في أسانيد الروايات هو حفص بن سالم ، ولم أظفر على رواية واحدة بعنوان حفص بن يونس ، فالجزم بالاتّحاد ليس في محلّه ، بل هو محتمل ، فإنّ في مشيخة من لا يحضره الفقيه 4 / 63 ، قال : وما كان فيه عن حفص بن سالم ؛ فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عثمان ، عن حفص أبي ولاد بن سالم الكوفي وهو مولى ، وفي صفحة : 68 : وما كان فيه عن أبي ولّاد الحناط ؛ فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي ولّاد الحناط ، واسمه : حفص بن سالم مولى بني مخزوم . . ولكن في رجال البرقي : 37 : حفص بن سالم أبو ولّاد مولى جعفي كوفي . . هذا ؛ وفي الفقيه ، قال : مولى بني مخزوم ، والبرقي ، قال : مولى جعفي ، فالشيخ والبرقي جعلاه مولى جعفي ، والنجاشي نسب ذلك إلى القيل ، وفي الفهرست : 78 برقم 246 : حفص بن سالم يكنّى : أبا ولّاد الحناط ، ثقة ، كوفي مولى جعفي . . والذي جاء في سند الروايات : حفص بن سالم ، كما في من لا يحضره الفقيه 1 / 252 حديث 1137 ، قال : وسأله حفص بن سالم إذا قال المؤذّن . . ، والكافي 3 / 449 حديث 29 باب صلاة النوافل ، بسنده : . . عن ابن محبوب ، عن أبي ولّاد حفص بن سالم ، والتهذيب 2 / 127 حديث 478 ، بسنده : . . عن محمّد ابن أبي حمزة ، عن أبي ولّاد حفص بن سالم ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام ، والتهذيب 8 / 254 حديث 924 : الحسن بن محبوب ، عن أبي ولّاد حفص بن سالم الحناط ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام ، والاستبصار 1 / 348 باب 201 حديث 1313 ، بسنده : . . عن محمّد بن أبي حمزة ، عن أبي ولّاد حفص بن سالم ،