وعنونه ابن داود أيضا في القسم الأوّل « 1 » ، ورمز لعدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال : ثقة . ووثقه في الوجيزة « 2 » ، والبلغة « 3 » ، والمشتركاتين « 4 » ، بل والحاوي « 5 » . . وغيرها أيضا « 6 » . [ التمييز : ] وميّزه في المشتركاتين بما سمعته من النجاشي من رواية محمّد بن علي الصيرفي أبي سمينة ، عنه « O » .

--> ( 1 ) ابن داود في رجاله : 129 برقم 498 [ الطبعة الحيدرية : 83 برقم ( 505 ) ] . ( 2 ) الوجيزة : 151 [ رجال المجلسي : 199 برقم ( 602 ) ] ، قال : وابن عاصم السلمي ثقة . ( 3 ) بلغة المحدثين : 353 . ( 4 ) في هداية المحدثين : 47 : وأنّه ابن عاصم الثقة ، وجامع المقال : 63 : وأنّه ابن عاصم الثقة . . ( 5 ) حاوي الأقوال 1 / 330 برقم 221 [ المخطوط : 62 برقم ( 224 ) ] . ( 6 ) كما وثّقه في توضيح الاشتباه : 136 برقم 581 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ورجال شيخنا الحر المخطوط : 21 ، ووسائل الشيعة 20 / 180 برقم 396 ، ومجمع الرجال 2 / 212 ، ونقد الرجال : 112 برقم 17 [ المحقّقة 2 / 131 برقم ( 1577 ) ] ، وإتقان المقال : 52 ، ومنهج المقال : 119 ، ومنتهى المقال : 116 [ المحقّقة 3 / 93 برقم ( 956 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 262 . . وغيرها . ( O ) حصيلة البحث وثاقة المترجم متفق عليها عند خبراء هذا العلم من دون غمز . [ 6686 ] 1219 - حفص بن عبد الحميد جاء في طبّ الأئمة : 121 باب دعاء المكروب ، بسنده : . . عن ابن