والكاظم عليهما السلام إلّا أنّه لم ينصّ بالتوثيق ، ولعلّه سقط من قلمه . وقد وثقه في الوجيزة « 1 » ، والبلغة « 2 » ، والمشتركاتين « 3 » ، بل والحاوي « 4 » ، حيث عدّه في قسم الثقات ، ونقل توثيق النجاشي والخلاصة ، ولم يغمز فيه بشيء . التمييز : ميّزه في المشتركاتين بما سمعته من الشيخ والنجاشي من رواية ابن أبي عمير ، عنه . وزاد في جامع الرواة « 5 » رواية محمّد بن أبي بكر ، عنه . الضبط : سوقة : بضمّ السين المهملة ، وسكون الواو ، وفتح القاف ، بعدها هاء « 6 » .

--> في رجالهما . هكذا المنقول من عبارته بتثنية الضمير ، وليس له مرجع سوى أبي العباس ابن نوح ، وأتخيّل سقوط واو العطف سهوا ممّا بين العباس وابن ، والأوّل ابن عقدة ، والآخر أحمد بن علي بن العباس المشهور ب : ابن نوح ، فإنّ كلا منهما له كتاب في الرجال ينقل عنهما النجاشي كما تقدم ، وقد نقل من عبارته : وأخواه محمّد وزياد ابنا سوقة ونقل المصنف [ نقد الرجال ] والعلّامة ( أخواله ) بدل ( أخواه ) ومع ذلك قال المصنف في ترجمة زياد ومحمّد : وثقه النجاشي عند ترجمة أخيه حفص ، فتأمّل . وقال محقّق التكملة في ذيل كلام التكملة : وفي نسخة من الخلاصة مصححة على نسخ عديدة صحيحة ما نصه - ذكره أبو العباس وابن نوح - أي بزيادة الواو . ( 1 ) الوجيزة : 151 [ رجال المجلسي : 199 برقم ( 601 ) ] . ( 2 ) بلغة المحدثين : 352 برقم 17 . ( 3 ) جامع المقال : 63 ، وهداية المحدثين : 47 . ( 4 ) حاوي الأقوال 1 / 329 برقم 219 [ المخطوط : 62 برقم ( 223 ) من نسختنا ] . ( 5 ) جامع الرواة 1 / 262 . ( 6 ) انظر : ضبط سوقة في توضيح المشتبه 5 / 212 .