الشيخ رحمه اللّه « 1 » من أصحاب الصادق عليه السلام . والاتّحاد ظاهر العلّامة رحمه اللّه أيضا في الخلاصة « 2 » ، حيث قال في القسم الأوّل : حفص بن سالم ، يكنّى : أبا ولّاد الحنّاط - بتشديد اللام ، وتشديد النون ، بعد الحاء المهملة - ثقة كوفي ، مولى جعفي ، له أصل . وقال ابن فضّال : إنّه حفص بن يونس مخزومي ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ثقة لا بأس به . وقال ابن عقدة : حفص بن سالم ، خرج مع زيد بن علي عليه السلام ، وظهر من الصادق عليه السلام تصويبه لذلك . انتهى . وعدّه ابن داود في القسم الأوّل « 3 » ، ونقل كلام ابن فضّال . وعدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله ثم وثّقه ، ثم قال : وقيل : مولى جعفي .

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 175 برقم 174 : حفص بن يونس أبو ولاد الحناط الآجري ، وذكر أيضا في رجاله : 176 برقم 184 : حفص بن سالم صاحب السابري الكوفي ، وفي صفحة : 177 برقم 198 : حفص بن سالم الكوفي الثمالي أبو علي ، وفي صفحة : 184 برقم 335 : حفص بن سالم أبو ولّاد الحناط مولى جعفي ، كوفي ، والاختلاف بين ( ابن يونس ) و ( ابن سالم ) كثير فذاك اسم أبيه سالم وهذا يونس ، وذاك مولى جعفي وهذا آجري ، ولم يعلم أنّه مولى . وعلى كل حال ؛ لا يسعني القول باتحاد العنوانين إلّا بدليل ، فالراجح أنّهما اثنان ، وأنّ المترجم ثقة ، وابن يونس مجهول الحال ، والشيخ فرّق بين المذكورين ، وظاهره التعدّد عنده ، والنجاشي نسب الاتحاد إلى ابن فضّال مشيرا إلى عدم قناعته بالاتحاد . ( 2 ) الخلاصة : 58 برقم 1 . ( 3 ) رجال ابن داود : 128 برقم 496 [ الطبعة الحيدرية : 82 برقم ( 503 ) ] ، وفي باب الكنى : 406 برقم 92 [ الطبعة الحيدرية : 221 برقم ( 94 ) ] : أبو ولاد حفص بن سالم [ ست ] ثقة ، له أصل .