محمّد رحمه اللّه « 1 » : إنّ المحقّق في المعتبر « 2 » في مسألة : شكّ الإمام مع حفظ المأموم ، حكم بضعفه ، ولعلّه لاحتمال رجوع ذكره في كلام النجاشي إلى التوثيق أيضا ، ولعدم معلومية كون أبي العباس ؛ ابن نوح أو ابن عقدة . انتهى . قلت : على هذا الاحتمال أيضا لا وجه للحكم بالضعف . أمّا أوّلا : فلأنّ الظاهر إنّه ابن نوح - ولو سلّم كونه ابن عقدة - فقد مرّ إثبات الاعتماد عليه في ترجمته . وأمّا ثانيا : فلأنّ ذكر النجاشي ذلك مع عدم الإشارة إلى تأمّل فيه ليس لمجرد النقل ، بل ظاهره الاعتماد عليه ، والاعتداد به . مضافا إلى أنّ رجوع ضمير ( ذكره ) إلى جميع ما سبق من النجاشي غير ظاهر ، بل لعلّ الظاهر رجوعه إلى رواية الرجل عن الإمامين عليهما السلام وكون التوثيق أنشأ منه نفسه . ثم نقل الوحيد عن المحقق الشيخ محمد « 3 » أنّه قال : فإن قلت : لعل مبنى تضعيف المحقق غمز آل أعين ، وفيهم ثقة . قلت : كون المراد جميعهم بعيد ، لظهور أن سبب الغمز هو النبوة المقتضية إلى الميل إلى الهوى ، ولا يصدر عن ثقة إلّا أن يكون إظهار الجرح سبب النبوة ، بأنّ الثقة قد يتحرز عن الجرح بلا سبب ، وإن كان مستثنى عن الغيبة للاحتياط ، ومع النبوة ترك الاحتياط ، ولا يضر بالثقة للتأمّل في كونه قدحا فيه . انتهى .

--> ( 1 ) الشيخ محمّد هو ابن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني رحمه اللّه في شرحه على الاستبصار استقصاء الاعتبار . ( 2 ) المعتبر : 232 . ( 3 ) استقصاء الاعتبار 1 / 235 من الطبعة المحقّقة .