الراء المهملة ، بعدها هاء . وفي بعض النسخ : جويرية - بزيادة الياء بعد الراء « 1 » - . والجرمي تقدّم « 2 » ضبطه في ترجمة : إسماعيل بن عبد الرحمن . الترجمة : عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 3 » من أصحاب السجاد عليه السلام . وظاهره - لعدم غمزه في مذهبه - كونه إماميا ، ولكن لم يرد فيه مدح يلحقه بالحسان . نعم ؛ يمكن - بعد عدم القول بحجيّة توثيق ابن حجر في محكي تقريبه « 4 » ، والذهبي « 5 » إيّاه - أن يجعل ذلك مدحا ملحقا له بالحسان . واحتمال كشف

--> ( 1 ) أقول : جويرية تصغير جارية كما هو واضح ، ولكن جويرة ، فالظاهر أنّها مصغّر جارة ، ولم أجد من استعملها ، والتي سمّي بها وشاعت التسمية بها جويرية ، وقد مرّ ضبطها في صفحة : 322 من المجلّد السادس عشر . ( 2 ) في صفحة : 182 من المجلّد العاشر . ( 3 ) رجال الشيخ : 87 برقم 10 ، وذكره في مجمع الرجال 2 / 209 ، ونقد الرجال : 112 برقم 1 [ الطبعة المحقّقة 2 / 127 برقم ( 1560 ) ] ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل ، وجامع الرواة 1 / 260 . . وغيرهم ، واكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه بلا زيادة . ( 4 ) قال في تقريب التهذيب 1 / 185 برقم 435 : حطّان - بالكسر وتشديد المهملة - ابن خفاف : - بضمّ المعجمة وفاءين الأولى خفيفة - أبو الجويرية ، مشهور بكنيته ، ثقة ، من الثانية . ( 5 ) في الكاشف 1 / 239 برقم 1150 ، قال : حطّان بن خفاف ، أبو الجويرية الجرمي ، عن ابن عباس ، ومعن بن يزيد ، وعنه : شعبة ، وأبو عوانة ، ثقة . وثقه في الجرح والتعديل 3 / 304 برقم 1355 ، وتهذيب الكمال 6 / 560 برقم 1383 ، والعلل 1 / 348 برقم 2293 ، والتاريخ الكبير 3 / 118 برقم 395 ، وتهذيب التهذيب 2 / 396 برقم 691 ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين : 113 برقم 295 ،