الناس إلّا ثلاثة : أبو ذر وسلمان والمقداد ؟ قال : فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : « فأين أبو ساسان ، وأبو عمرة الأنصاري ؟ ! » . وأقول : الأقوى كون الرجل من الثقات ؛ لأنّ من اتّبع عليا عليه السلام في مثل ذلك اليوم فهو فوق رتبة العدالة ، مضافا إلى أنّ الراية في الحرب لا تسلّم إلّا بيد من كان ذا ملكة قويّة ؛ حتى لا يحتمل في حقه الخيانة ، وكونه « 1 » صاحب راية علي عليه السلام كالمتواتر « 2 » ، وبيعته له في مثل ذلك اليوم أيضا مشهورة

--> سنة 96 . وفي تاريخ خليفة خياط 1 / 433 : وفي سنة تسع وتسعين . . إلى أن قال : ومات قبل المائة عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي ، وحضين بن المنذر أبو ساسان أوّل خلافة سليمان بن عبد الملك . وفي تهذيب التهذيب 2 / 395 برقم 690 : حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي أبو ساسان البصري كنيته : أبو محمّد ، وأبو ساسان لقب ، روى عن عثمان وعلي [ عليه السلام ] . . إلى أن قال : قال العجلي والنسائي : ثقة ، وقال ابن خراش : صدوق ، وقال أبو حمد العسكري : كان صاحب راية علي [ عليه السلام ] يوم صفين ، ثم ولّاه إصطخر ، وكان من سادات ربيعة ، ولا أعرف حضينا - بالضاد - غيره ، وغير من ينسب إليه من ولده ، وكذا ذكره في أمراء صفين العجلي ، وخليفة ، وأبو عبيدة ، ويعقوب ابن سفيان ، وقال خليفة : أدرك سليمان بن عبد الملك ، وقال أبو بكر بن مفجويه : مات سنة 97 . قلت : ذكره البخاري في تاريخه الصغير والأوسط في فصل من مات بعد المائة ، وقال ابن سعد : كان قليل الحديث ، وذكره ابن حبّان في الثقات . وعنونه في تقريب التهذيب 1 / 185 برقم 434 ، وكذا في إتقان المقال في قسم الحسان : 183 ، ونقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه وروايتي الكشي ، ولاحظ : تكملة الرجال 1 / 348 ، وملخّص المقال في قسم الحسان . ( 1 ) في الأصل : كون . ( 2 ) المصادر التاريخية وكتب التراجم والرجال اتفقت بأنّه كان صاحب راية علي أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفين ، وكان ممّن أرضى إمام زمانه بقتاله ، وكان من