وقد وثقه في الوجيزة « 1 » ، والبلغة « 2 » أيضا بل والحاوي « 3 » حيث عدّه في قسم الثقات . ونقل توثيق الشيخ والعلّامة ، ولم يغمز بشيء « 4 » .

--> ( 1 ) الوجيزة : 150 [ رجال المجلسي : 197 برقم ( 571 ) ] . ( 2 ) بلغة المحدثين : 352 باب الحسين . ( 3 ) حاوي الأقوال 1 / 311 برقم 200 [ المخطوط : 57 برقم ( 204 ) من نسختنا ] . أقول : وثّق المترجم كل من عنونه ؛ منهم : التفريشي في نقد الرجال : 108 برقم 97 [ المحقّقة 2 / 109 برقم ( 1495 ) ] ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، والحر العاملي في وسائل الشيعة 20 / 177 برقم 381 ، والشيخ النجف في إتقان المقال : 50 ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : 20 من نسختنا ، وشرح أصول الكافي للمولى صالح المازندراني 1 / 87 ، والميرزا الأسترآبادي في منهج المقال : 115 ، والشيخ أبي علي الحائري في منتهى المقال : 113 [ المحقّقة 3 / 64 برقم ( 909 ) ] . . وغيرهم . ( 4 ) قال ابن حجر في لسان الميزان 2 / 302 برقم 1249 : الحسين بن علي بن يقطين ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن موسى الكاظم [ عليه السلام ] ، وكان أبوه من كبار الدعاة في أوّل الدولة العباسية . وفي التكملة للكاظمي 1 / 337 ، قوله : الحسين بن علي بن يقطين . قد وقع في سند الاستبصار هكذا : الحسين بن علي بن يقطين ، عن أبيه ، عن أبي الحسن عليه السلام ، ووقع في سند التهذيب بسقوط كلمتي : عن أبيه ، وغلّطه في المنتقى وصوّب سند الاستبصار مستندا إلى أنّه المتكرّر المعهود ، ويحتمل عدم السقوط لكونه من أصحابه عليه السلام كما ترى ، وتقدّم نظيره في الحسين بن سعيد . وفي منتقى الجمان 1 / 433 : قلت : هكذا أورد هذا الخبر والّذي قبله في التهذيب ، ورواهما في الاستبصار : عن الشيخ أبي عبد اللّه المفيد ، عن أبي القاسم جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه بسائر الإسنادين ، وزاد في إسناد الثاني الرواية : عن علي بن يقطين ؛ لأنّ صورته في موضع الزيادة هكذا : عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين ، عن أبيه ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام . . وهذا هو المعهود ، فالظاهر أنّ إسقاط كلمتي : ( عن أبيه ) في التهذيب ممّا سها فيه قلم الشيخ رحمه اللّه ؛ لأنّه في النسخة التي بخطه . أقول : روى الحسين بن علي المترجم عن أبيه تارة ، وعن أبي الحسن عليه السلام أخرى ، ومن شاء الوقوف على موارد روايته فليراجع معجم رجال الحديث 6 / 334 ( طبعة النجف الأشرف ) .