يشير إلى الوثاقة ، كما مرّ في الفائدة . وهو الحسين بن أحمد بن شيبان - المتقدّم - وأحدهما نسبة إلى الجد ، على ما هو الظاهر ، فتأمل . انتهى . وأقول : لم نجد لما ذكره من اتحاد الرجل مع الحسين بن أحمد بن شيبان وجها ولا شاهدا « 1 » ، فتدبر جيدا « O » .

--> عنه أحمد بن عبدون . وقال الشيخ الحر في أمل الآمل 2 / 173 برقم 515 في ترجمة علي بن حاتم أبي سهل : أخبرنا بكتبه ورواياته أحمد بن عبدون ، عن أبي عبد اللّه الحسين بن علي بن شيبان القزويني سماعا عنه سنة 350 ، عن علي بن حاتم القزويني . . وفي معراج أهل الكمال : 136 ذيل رقم 64 [ المخطوط : 143 من نسختنا ] ، قال : غير معلوم الحال . ( 1 ) أقول : من المظنون أنّ الحسين بن أحمد بن شيبان والمترجم ابنا عمّ . وقد ذكر المترجم في رياض العلماء 2 / 153 : الشيخ أبو عبد اللّه الحسين بن علي بن شيبان القزويني ، فاضل ، عالم ، جليل ، فقيه ، إمامي نبيل ، وهو من مشايخ الشيخ المفيد ، ويروي عن علي بن حاتم الثقة ، وقد ذكره أيضا ابن طاوس في الدروع الواقية ونسب إليه كتاب علل الشريعة ، وقال : إنّه يروي عنه أحمد بن عبدون ، وقد يعبّر عنه فيه ب : القزويني ، وعن كتابه ب : العلل أيضا ، فلاحظ باقي مؤلفاته . وهو غير الشيباني صاحب تفسير نهج البيان في كشف معاني القرآن ؛ وذلك لأنّ اسمه : محمّد بن الحسن الشيباني الإمامي ، مع أنّه قد ينقل في تفسيره عن الشيخ المفيد ، مع أنّ الشيباني صاحب التفسير كان في عصر المستنصر باللّه العباسي ، وألّف كتاب تفسيره باسمه ، وكان المستنصر السادس والثلاثين من خلفاء العباسية ، وقد انقطعت خلافة العباسية بولده المستعصم باللّه العباسي ، والشيخ المفيد كان في عصر المستضيء باللّه الثالث والثلاثين من خلفاء العباسية وأمثاله بل قبله بكثير أيضا ، فلاحظ من باب النسبة إلى قبيلة شيبان ، وهذا نسبة إلى جده القريب ، فتأمّل . . وفي فهرست الشيخ : 82 برقم 220 الطبعة الحيدرية [ وفي الطبعة المرتضوية : 57 برقم ( 209 ) ، وفي طبعة جامعة مشهد : 106 برقم ( 228 ) ، وفيها : عبيد اللّه ] في ترجمة : الحسين بن عبد اللّه بن سهل ، قال : أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن الحسين بن علي بن شيبان [ خ . ل : سفيان ] القزويني ، عن علي بن حاتم ، عنه . وفي صفحة : 124 برقم 427 الطبعة الحيدرية [ وفي الطبعة المرتضوية : 98 برقم