المشتركات « 1 » . وينبغي أن يضاف إلى ذلك ما مرّ من النجاشي هناك من روايته عن الأعمش ، وهشام بن عروة . ونقل في جامع الرواة « 2 » رواية الحسين بن سعيد ، والحسين بن راشد ، والهيثم ابن عبد اللّه أبي مسروق النهدي ، والحسن بن علي بن فضال ، وأحمد بن عبيد ، وجعفر بن محمّد التميمي ، ومحمّد بن عيسى الأرمني ، والحسن بن ظريف بن ناصح ، وعبد الصمد بن بندار ، عنه . وإن شئت العثور على موارد روايتهم عنه ، فراجع جامع الرواة « 3 » . تذييل نقل الوحيد رحمه اللّه « 4 » عن وسيط الميرزا وصف الحسين هذا ب : النسّابة . واستظهر من بعضهم كونه مشهورا بذلك ، معروفا به . ثم أنكر ذلك بأنّه : لم يذكر أحد من أهل الرجال ابن علوان بهذا العنوان ، ولم يوصف به ، وليس ببالي أنّي

--> ( 1 ) في جامع المقال : 62 ، وهداية المحدثين : 45 . ( 2 ) جامع الرواة 1 / 247 . ( 3 ) في ميزان الاعتدال 1 / 542 برقم 2027 ، قال : الحسين بن علوان الكلبي ، عن الأعمش ، وهشام بن عروة ، قال يحيى : كذاب ، وقال علي : ضعيف جدا ، وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني : متروك الحديث ، وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على هشام . . وغيره وضعا لا يحلّ كتب حديثه إلّا على جهة التعجب . . وضعفه في لسان الميزان 2 / 299 برقم 1244 ، وديوان الضعفاء والمتروكين 1 / 204 برقم 1002 ، والعلل 1 / 226 برقم 1416 ، والمغني في الضعفاء 1 / 173 برقم 1547 ، والمجروحين 1 / 244 ، وفي تاريخ بغداد 8 / 62 برقم 4138 عنونه هكذا : الحسين بن علوان بن قدامة أبو علي الكوفي الأصل ، سكن بغداد وحدث بها عن هشام بن عروة ، ومحمّد بن عجلان ، وسليمان الأعمش . . ثم ضعّفه ، ولكن لم أجد في كلمات المترجمين له من ذكر اسم جدّه ولا محلّ أصله . ( 4 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 407 ، وقد ذكرنا تمام كلامه ، فراجع . وقد ذكر المؤلف قدّس سرّه بعض كلامه .