وكالة الرجل عنه عليه السلام . وقد نقّحنا في محلّه « 1 » كونهما من أعظم أمارات الوثاقة والعدالة . ثمّ إنّ ما ذكرته إلى هنا مبنيّ على الاعتماد على نسخة الكشي التي عندي ، المؤيدة بقول الفاضل الأردبيلي في جامع الرواة « 2 » : إنّ النسخة المتضمنة للحسين ابن عبد ربّه أصحّ ما وصل إليّ من نسخ الكشي ، وهو مقتضى ما ذكره العلّامة ، وأورده السيّد ابن طاوس . ثم قال : ولم أجد نسخة من الكشي فيها هنا علي بن الحسين بن عبد ربّه . نعم ؛ الشيخ في كتاب الأخبار ذكر في الرواية الأخيرة بدل الحسين بن عبد ربّه : علي ابن الحسين بن عبد ربّه . انتهى . ولكني عثرت بعد ذلك على أنّ الفاضل الجزائري في الحاوي « 3 » نقل أوّلا ما سمعته من العلّامة وابن طاوس ، وقابله بنقل عبارة الكشي المزبورة بعينها ، جاعلا « * » علي بن الحسين بن عبد ربّه مقام الحسين بن عبد ربّه ، فأحدث ذلك منه الريب في نسختي ، فأبلغت الفحص ، فقوي لي الظنّ بكون الصحيح علي بن الحسين بن عبد ربّه . أمّا أوّلا : فلقول الكشي « 4 » نفسه في ترجمة : علي بن الحسين بن عبد اللّه -

--> ( 1 ) مقباس الهداية 2 / 258 من الطبعة المحقّقة . ( 2 ) جامع الرواة 1 / 244 - 245 . ( 3 ) حاوي الأقوال 3 / 397 برقم 2049 [ المخطوط : 248 برقم 1376 ] . ( * ) ونص عبارته هكذا : والذي في كتاب الكشي بالطريق المذكور الصحيح [ أنّ الوكيل ] علي بن الحسين بن عبد ربّه لا الحسين بن عبد ربّه ، والذي قام أبو علي بن راشد مقامه هو علي بن الحسين . انتهى . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( 4 ) الكشي في رجاله : 510 حديث 984 .