وظاهره كونه إماميّا ، إلّا أنّ حاله مجهول . وفي نسخة : الحسين - مصغّرا - ابن عديس « 1 » ، ولكن الموجود في جملة من الروايات : الحسن - مكبّرا - . [ التمييز : ] فقد نقل في جامع الرواة « 2 » رواية الحسن بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، والحسن بن عديس ، عن أبان ، عن عبد الرحمن البصري ، في باب : أحكام الطلاق من التهذيب « 3 » . ورواية الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، والحسن بن عديس ، عن أبان ، عن عبد الرحمن البصري ، في باب : المخالف طلق امرأته ثلاثا ، من الاستبصار « 4 » . ونقل - أيضا - رواية الحسن بن محمّد ، عن الحسن بن عديس ، عن

--> ( 1 ) أقول سيأتي مستدركا تحت عنوان : الحسين بن عديس في المجلّد الثاني والعشرين ، فراجع . هذا ؛ وقد ذكره ابن حجر في لسان الميزان 2 / 220 برقم 970 ، وقال : الحسن بن عديس الكوفي ، عن إسحاق بن عمار ، قال علي بن الحكم : كان من مشايخ الشيعة ، وكان مخلّطا ! إلّا أنّه في اللسان أيضا 2 / 298 برقم 1235 عنون : الحسين بن عديس ، وقال : ذكره الطوسي في رجال الشيعة ، وقال : روى عن علي بن موسى الرضا رحمهما اللّه تعالى [ صلوات اللّه وسلامه عليهما ] . أقول : استظهرنا في ( الحسين ) كونهما اثنين لا أنّ أحدهما مصحّف الآخر ، فراجع . ( 2 ) جامع الرواة 1 / 207 . ( 3 ) التهذيب 8 / 58 برقم 188 ، قال : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، والحسن بن عديس ، عن أبان ، عن عبد الرحمن البصري ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . ( 4 ) الاستبصار 3 / 291 - 292 حديث 1029 ، قال : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، والحسن بن سماعة ، والحسن بن عديس ، عن أبان ، عن عبد الرحمن البصري ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . .