ب : أبي محمّد ، وقال : فقيه ، ديّن ، مقرئ ، قرأ على السيّد المرتضى ذي الفخرين المطهّر رفع اللّه درجتهما . انتهى « O » .

--> أبو محمّد الحسن بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن علي بن محمّد بن علي ابن القاسم بن موسى بن عبد اللّه بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين سيد الشهداء بن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليهم السلام ، صالح ، فقيه ، دين ، مقرئ ، قرأ على السيّد الأجل المرتضى ذي الفخرين المطهر رفع اللّه درجتهما . وعنونه في أمل الآمل 2 / 77 برقم 209 ، وجامع الرواة 1 / 224 نقلا عن فهرست الشيخ منتجب الدين بحذف ( بن محمّد بن الحسن ) من النسب إلّا أن في بعض نسخ أمل الآمل أثبت الاسمين كما أشار إليه المصحح لأمل الآمل ، وتلخص من ذلك أنّ في جامع الرواة 1 / 224 ، وطبقات أعلام الشيعة للقرن السادس : 67 ، ورياض العلماء 1 / 338 عنونوا المترجم بما عنونه المؤلف قدّس سرّه ، ولكن في فهرست الشيخ منتجب الدين زاد : ( بن محمّد بن الحسن ) ، فتدبر . وفي رياض العلماء 1 / 338 - بعد أن ذكر عبارة فهرست الشيخ منتجب الدين - قال : وأقول : والظاهر أن المراد من أستاذه المذكور هو السيّد الأجل المرتضى ذو الفخرين أبو الحسن المطهر بن أبي القاسم علي بن أبي الفضل محمّد بن الحسن الديباجي ، الذي يروي عنه الشيخ منتجب الدين المذكور بواسطة واحدة كما سيأتي في ترجمته ، ويظهر منها أن الشيخ منتجب الدين هذا يروي عنه عن هذا السيّد وإن لم يصرح به هاهنا ، وهو غريب ، فتأمل . ( O ) حصيلة البحث يستفاد من مجموع الكلمات التي ذكرناها أنّ المعنون أقلّ ما يقال فيه إنّه في أعلى مراتب الحسن ، والرواية من جهته حسنة كالصحيح ، واللّه العالم . [ 5615 ] 594 - الحسن بن محمّد بن الحسن القمي الشيباني جاء في رياض العلماء 1 / 318 : الشيخ الجليل الحسن بن محمّد بن