--> من ذي الحجة ، قال : فصل فيما نذكره من زيادة فضل العشر من ذي الحجة على بعض التفصيل وجدنا ذلك في كتاب عمل ذي الحجة ، تأليف أبي علي الحسن بن محمّد ابن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزاز من نسخة عتيقة بخطّه تاريخها سنة سبع وثلاثين وأربعمائة ، وهو من مصنفي أصحابنا رحمهم اللّه ، ثم قال : ومن ذلك بإسناد ابن أشناس البزاز رحمه اللّه . . ثم ذكره مكررا وترحّم عليه . وفي الفهرست للشيخ الطوسي : 48 برقم 75 في آخر ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري : وروى ابن الوليد المبوية عن محمّد بن يحيى ، والحسن بن محمّد بن إسماعيل ، عن أحمد بن محمّد . وعنونه في تكملة الرجال 1 / 311 . وقال المحدث النوري في مستدرك الوسائل 3 / 510 الطبعة الحجرية [ وفي طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام 3 ( 21 ) / 190 ] في طي عدّ مشايخ الشيخ الطوسي ( في الفائدة الثالثة ) ، قال : أبو علي الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزاز الفقيه المحدث الجليل المعروف ب : ابن أشناس ، وتارة ب : ابن الأشناس البزاز ، وتارة ب : الحسن بن إسماعيل بن أشناس ، وتارة ب : الحسن بن أشناس ، والكل واحد ، وهو صاحب كتاب عمل ذي الحجة الذي نقل عنه بخط مصنفه السيّد ابن طاوس في الإقبال وكان تاريخه سنة 437 ، وفي صور إسناد بعض نسخ الصحيفة هكذا : أخبرنا أبو الحسن محمّد بن إسماعيل بن أشناس البزاز قراءة عليه . . وفي رياض العلماء 1 / 311 - 314 ، قال : الشيخ أبو علي الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزاز . الفقيه المحدث الجليل ، المعروف ب : ابن أشناس ، وتارة ب : ابن أشناس البزاز ، وهو صاحب كتاب عمل ذي الحجة ، وكان من أجلّاء هذه الطائفة ، ومن المعاصرين للشيخ الطوسي ونظرائه ، بل يروي عنه الشيخ الطوسي ، ومحمّد بن محمّد بن ميمون المعدل بوسائط كما يظهر من بشارة المصطفى ، وأمالي ولد الشيخ الطوسي . . وغيرهما . وهو الشيخ الكبير الذي يروي عن ابن أبي الثلج الكاتب ، وأبو الفتح الرأس ، وعن أبي المفضّل محمّد بن عبد اللّه بن المطلب الشيباني الواقع في أوّل الصحيفة الكاملة . ثم قال : وابن أشناس هذا هو الراوي للصحيفة الكاملة بنسخة مخالفة للصحيفة المشهورة في بعض العبارات وفي الترتيب ، وفي عدد الأدعية . . ونحو ذلك ، وصحيفته