خاصا غريب ، فتدبر لعلك تقف على ما قصرنا عنه من فهم سرّه وجهته . التمييز : قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه في الفهرست « 1 » رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، ومعاوية بن حكيم ، والهيثم بن أبي مسروق ، وجعفر بن عبيد اللّه « 2 » ، والحسين بن عبد الملك الأودي « 3 » ، ويونس بن علي العطار ، عنه ، وبذلك ميّز في المشتركاتين « 4 » . وزاد الكاظمي « 5 » : رواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، وعلي بن

--> محمّد بن شيبان الشيباني ، وفيه : الحسن بن علي بن محبوب ، ولا وجود له في الرواة ، ولذلك فإنّ ( بن علي ) خطأ ، والصحيح : ( الحسن أبو علي بن محبوب ) ، فتدبر ، وصفحة : 165 برقم 577 في ترجمة : عبد اللّه بن غالب الأسدي ، وصفحة : 184 برقم 636 في ترجمة : عبد العزيز العبدي ، وصفحة : 189 برقم 652 في ترجمة : علي بن رئاب ، وصفحة : 216 برقم 742 في ترجمة : عباس بن الوليد بن صبيح ، وصفحة : 277 برقم 952 في ترجمة : محمّد بن مارد التميمي ، وصفحة : 337 برقم 1157 في ترجمة : وليد بن صبيح ، وصفحة : 347 برقم 1196 في ترجمة : يحيى اللحام ، وصفحة : 357 برقم 1252 في ترجمة : أبي محمّد الواسطي ، كلها من الطبعة المصطفوية . وهذه الكثرة الكثيرة من موارد ذكر المترجم في سند التراجم ، وعدم ترجمته مستقلا إما غفلة منه أو أنّه ترجمه وسقطت الترجمة من قلم النساخ ، واللّه العالم بحقيقة الحال . إلّا أنّ النجاشي في ترجمة جعفر بن عبد اللّه رأس المدري : 93 برقم 301 ، قال : وروى جعفر عن جلّة أصحابنا مثل الحسن بن محبوب ومحمّد بن أبي عمير . . فعدّه هنا من الجلّة وقرنه بابن أبي عمير . . وهذا مدح كبير . ( 1 ) الفهرست : 72 برقم 162 . ( 2 ) في جامع الرواة : جعفر بن عبد اللّه . ( 3 ) في المصدر المتن : الأزدي . ( 4 ) في جامع المقال : 61 . ( 5 ) في هداية المحدثين : 41 باختلاف يسير .