وأقول : مقتضى تاريخ وفاته أنّه أدرك زمان الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام وأربع سنين من زمان الهادي عليه السلام ؛ لأنّ وفاة الجواد عليه السلام في سنة مائتين وعشرين ، وإذا انضمّ إلى تاريخ وفاته مدة عمره ، كشف عن عدم إدراكه زمان الصادق عليه السلام ، وتولّده بعد وفاته عليه السلام بسنة أو سنتين . وعنونه ابن داود في القسم الأوّل « 1 » ، ونقل عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ، ثم نقل ممّا في الفهرست من قوله : ثقة . . إلى قوله : أبي عبد اللّه عليه السلام . ثمّ نقل دعوى الكشي الإجماع على تصحيح ما يصح عنه « 2 » ، ثمّ أرّخ موته وعمره مثل الخلاصة .

--> رواها الشيخ في التهذيب 10 / 170 باب البينات على القطع حديث 674 : أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . ، ولكن عين هذه الرواية بألفاظها رواها الكليني في الكافي 7 / 364 باب العاقلة حديث 1 ، بسنده : . . عن ابن محبوب ، عن أبي ولاد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . ورواها الصدوق في الفقيه 4 / 106 حديث 357 : وروى الحسن بن محبوب ، عن أبي ولاد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . ، ومن هنا يطمأن إلى سقوط - أبي ولاد - من سند التهذيب ، وهناك رواية أخرى في الاختصاص : 231 : الحسن بن محبوب ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام . . ، والتحريف الواقع في سند رواية التهذيب يثبطنا عن الحكم بصحة سند هذه الرواية ، والمظنون قويا سقوط الواسطة هنا أيضا . فيتلخص من جميع ذلك ؛ أن روايته عن الإمام الصادق عليه السلام غير ثابتة ، بل العدم ثابت ، واللّه العالم . ( 1 ) رجال ابن داود : 116 برقم 459 . ( 2 ) قال المحدث النوري في مستدرك الوسائل 3 / 705 الطبعة الحجرية [ وفي طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام خاتمة المستدرك 5 ( 23 ) / 424 ] في ترجمة أبي حمزة الثمالي . . إلى أن قال : عن الحسن بن محبوب ، عنه وهذا السند صحيح بالاتفاق فالخبر