المريض ، ودفن أخاه الذي كان عندهم صحيحا . قال الحسن الخشّاب : وكان « 3 » الحسن بن القاسم يعرف الحقّ بعد ذلك ، ويقول به . انتهى . ونقل في التحرير الطاوسي - أيضا - « 4 » ذلك بغير سند « 5 » ، مع تغيير في بعض كلماته غير مغيّر للمعنى ، مثل إبدال أين تدفن . . بقوله : عمي يدفن . . وإلى هذه الرواية أشار العلّامة رحمه اللّه بقوله في القسم الأوّل من الخلاصة « 6 » : الحسن بن القاسم ، روى الكشي عن حمدويه ، عن الحسن بن موسى ، قال - بعد أن حكى قصته : ذكرناها في الكتاب الكبير - : إنّ الحسن بن القاسم يعرف الحقّ بعد ذلك ويقول به . انتهى . وفي عدّه إيّاه في القسم الأوّل دلالة على اعتماده عليه . وفي الوجيزة « 7 » ، والبلغة « 8 » أنّه ممدوح .

--> لغت‌نامهء دهخدا مادة ( تماثل ) حيث نقل فيه هذا المعنى عن عدّة مصادر لغوية ، فارسية وعربية . في المصدر : تمايل . ( 3 ) في المصدر : فكان . ( 4 ) التحرير الطاوسي : 72 برقم 89 [ وفي طبعة مكتبة السيد المرعشي : 125 برقم ( 92 ) ] . ( 5 ) في نسختنا من التحرير الطاوسي ذكر بالسند المذكور في رجال الكشي والظاهر أن ( بغير سند ) من إضافة النساخ . ( 6 ) الخلاصة 41 برقم 14 . ( 7 ) الوجيزة : 149 [ رجال المجلسي : 190 برقم ( 512 ) ] ، قال : وابن القاسم ممدوح . وهو الذي عدّه الكشي من أصحاب الرضا عليه السلام ، أما الراوي عن ابن عقدة فهو ممّن لم يذكره علماء الرجال فيعد مهملا . ( 8 ) بلغة المحدثين : 348 .