ومنها : كونه كثير الرواية ، مع كون رواياته مقبولة . ولعلّه لذلك كلّه قال المجلسي الأوّل « 1 » : الظاهر أنّ حديثه يعدّ من الصحاح . وقال المجلسي الثاني في الوجيزة « 2 » : إنّه ثقة . وعدّه في الحاوي « 3 » في قسم الثقات ، مع ما علم من طريقته مع التأمل في الوثاقة بأدنى سبب وتدقيقه في التوثيقات بغير حد . . وقد صرح باستناد توثيقه إلى عدة ممّا ذكرنا من الوجوه . فظهر من ذلك كلّه أنّ عدّ حديث الرجل من الصحيح المصطلح متعين ، والعلم عند اللّه تعالى . التمييز : قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه في الفهرست « 4 » رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه . ومن النجاشي « 5 » روايته ، ورواية يعقوب بن يزيد .

--> أسباط ، الثقة 21 - عمر بن أبان الكلبي ، الثقة 22 - القاسم بن بريد البجلي ، الثقة 23 - المثنى بن الوليد ، الحسن 24 - محمّد بن الفضيل ، الثقة 25 - نجبة بن الحارث العطار . . وغيرهم كثيرون . ( 1 ) في روضة المتقين 14 / 45 ، وفيه : . . ولهذا يحكمون بصحة خبره . ( 2 ) الوجيزة : 149 [ رجال المجلسي : 189 برقم ( 501 ) ] ، قال : وابن علي بن زياد الوشّاء ، ويقال له : ابن بنت إلياس ثقة . ( 3 ) حاوي الأقوال ( المخطوط ) : 49 برقم 171 من نسختنا [ الطبعة المحقّقة 1 / 278 برقم ( 169 ) ] . ( 4 ) الفهرست : 79 برقم 203 . ( 5 ) النجاشي في رجاله : 30 برقم 78 الطبعة المصطفوية ، ومرت تخريجة باقي الطبعات .