--> ثم الزبير ثم عبد الرحمن * ثم ابن مسعود حليف القرآن وعمر خبابهم صهيب * كذا بلال ليس فيهم ريب قلت : فمن أسبقهم قالوا : علي * لأنّه كان ربيب المرسل قلت : فما يكون أرفع الرتب * من بعدها قالوا قرابة النسب فالسبق إذ تعضده القرابه * يفضل سبق سائر الصحابة سألت من أقرب للرسول ؟ * قالوا علي حائز البتول كذلك السبطان ثم جعفر * أقربهم منه وجمع آخر قلت : فما يكون بعد القرب ؟ * قالوا : يكون فهم معنى الكتب ثم ابن مسعود معاذ جابر * حذيفة والكل منهم ماهر قلت : فما بعد الكتاب قالوا : * أن يعلم الحرام والحلال قلت : فمن أصحابها ؟ قالوا : علي * معاذ سلمان ابن مسعود يلي وجابر فهم بلا كلام * اعلم بالحلال والحرام قلت : فما بعد ؟ فقالوا : المعرفة * بالحكم والقضاء أشرف الصفة قلت : فمن خص بها ؟ قالوا : علي * معاذ أيضا وابن عباس يلي قلت : فبعد هذه ؟ فقالوا : * من بعدها الجهاد والقتال قلت : فمن بذلك المشتهر ؟ * قالوا : علي حمزة وجعفر ثم الزبير وكذا ابن مسلمه * أبو دجانة ليوث الملحمه ولا خلاف عندنا أنّ علي * ليس يقاس منهم بجحفل قلت : فما بعد الجهاد ؟ قالوا : * لوجهه أن تنفق الأموال وبعد هذا الزهد ثم الورع * وكلّها في حيدر تجتمع فقلت : يا قوم ! أرى عليا * كررتم منصبه العليا وكل شخص منهم قد حصّلا * منها على البعض ومن بعض خلا وذا يدل أنّها متفقه * فيه وفي أصحابه مفترقه فهو بذاك من سواه أكمل * فهو أحق منهم وأفضل فقال منهم واحد : لم يقصدوا * إلّا انتصاب حاكم يجتهد وليس شرطا أن يكون الأفضلا * منهم إذا القصد به قد حصلا