والنون والسين المهملة - في العنوان ، ونفس الرواية . وذكر عين رواية الكشي وأبدله ب : خنيس ، قال رحمه اللّه : باب الحسن : الحسن بن خنيس محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني حمدويه ، قال : حدّثني الحسن بن موسى ، عن جعفر بن محمّد الخثعمي ، عن إبراهيم بن عبد الحميد الصنعاني ، عن أبي أسامة ، قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام إذ مرّ الحسن بن خنيس ، فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : « تحبّ هذا ؟ هذا من أصحاب أبي عليه السلام » . انتهى ما في التحرير الطاوسي . وزاد ابن داود « 1 » ، فعنون : الحسن بن خنيس ، وضبطه ، ونقل عن رجال الشيخ رحمه اللّه أنّه من أصحاب الصادق عليه السلام ، ونسب إلى الكشي توثيقه ، ثمّ قال : وهو غير الحسن بن حبيش - بالحاء المهملة ، والباء المفردة - ، ذاك روى عن الباقر عليه السلام والصادق عليه السلام . انتهى . أقول : أما ما ذكره من كون حبيش من أصحاب كليهما عليهما السلام ، وخنيس من أصحاب الصادق عليه السلام فمتين ، فإنّ الشيخ رحمه اللّه ذكر ذلك في البابين ، وذكر الحسن بن خنيس في باب أصحاب الصادق عليه السلام فقط إلّا أنّ ما في الرواية حبيش جزما ؛ لأنّ نسخة التحرير الطاوسي التي عندي لا يطمأنّ بها ، ونسختا الكشي التي عندي معتمدتان . والظاهر أنّ نسخة الكشي التي كانت عند ابن داود أيضا كان حبيش فيها مصحّفا ب : خنيس ،

--> ( 1 ) في رجاله : 106 برقم 406 : الحسن بن خنيس ، بالخاء المعجمة ، والنون المفتوحة ، والسين المهملة ( ق ، جخ ) ، الكشي ، ثقة ، وهو غير الحسن بن حبش بالحاء المهملة والباء المفردة ، ذاك روى عن ( قر ، ق ) [ وفي طبعة منشورات الرضي : 73 برقم ( 411 ) : حبيس ] .