وقد مرّ « 1 » في مقباس الهداية عند تعداد المذاهب الفاسدة توضيح ذلك ، فراجع . وقد ذكر أبو الفرج في كتاب المقاتل « 2 » الحسن - هذا - وأخاه عليّا في

--> الصالحيّة منهم النجاشي ، وهو مشترك بينه وبين الحسن بن صالح الأحول ، روى عنه العباس بن عامر النجاشي ، من أصحاب الكاظم عليه السلام ( رجال الشيخ ) ، ويظهر التمييز بينهما بأن الراوي عن الصادق عليه السلام هو الأوّل ، وعن الكاظم عليه السلام هو الثاني ، والأوّل وإن كان رديء المذهب إلّا أن كتابه من الأصول ، ومعتمد القدماء ، وأسند عنه ، والمتأخرون عكسهم ، والأوّل أظهر . وذكره في إتقان المقال : 274 في قسم الضعفاء ، وقال : الحسن بن صالح بن حي أبو عبد اللّه الثوري الهمداني ، أسند عنه ، ( ق ، جخ ) ، وفي ( قر ) منه : الكوفي صاحب المقالة زيدي إليه تنسب الصالحية منهم ، وفي ( يب ) في أوّل باب المياه من الزيادات : زيدي بتري متروك العمل بما يختص بروايته ، لكنّه روى عنه بإسناده : . . إلى أحمد بن محمّد ابن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عنه . وفي ( ست ) : ابن صالح بن حيّ له أصل رويناه عن ابن أبي جيّد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عنه . وفي باب القرض عن الفقيه بأسناده : . . عن الحسن بن محبوب ، عن الحسن بن صالح الثوري ، وكذا في باب الإباق ، لكن لم يقيده بالثوري ، ويفهم منه أن اطلاق رواية ابن محبوب ، عنه ينصرف إليه ، ولولا ذلك لاحتملنا إرادة الحسن بن صالح الأحول الذي مرّ في قسم الحسن الذي يروي عنه العباس بن عامر ، مع احتمال اتحادهما على بعد ، فإنّ أحدا لم يصفه بالأحول ، مع اشتهار ابن حي بالوصف بالثوري ، وقد يقربه اقتصار النجاشي على الأول ، مع شهرة الثوري وكثرة رواياته ، وعليه فيقوى بابن عامر أيضا . وكيف كان فسنده إلى أحمد بن محمّد بن عيسى أبوه ، ومحمّد بن الحسن بن الوليد ، عن سعد بن عبد اللّه ، وعبد اللّه بن جعفر الحميري جميعا عنه . ( 1 ) مقباس الهداية 3 / 355 ( الطبعة المحقّقة الأولى ) . ( 2 ) مقاتل الطالبيين : 408 [ طبعة دار إحياء الكتب العربية ، وفي طبعة منشورات الشريف الرضي : 345 ] ، بسنده : . . إنّ عبد اللّه بن محمّد بن عمر ، ذكر ذلك من وصية محمّد إلى أخيه إبراهيم ، ثم إلى عيسى بن زيد ، فلما أصيبا توارى عيسى بن زيد بالكوفة في دار علي بن صالح بن حي أخي الحسن بن صالح ، وتزوج ابنة له ، وولدت منه بنتا . .