رضي الدين علي بن موسى بن طاوس « O » .

--> وذكره في الأمل . نعم ما ذكره الحرّ في آخر الوسائل من توصيف تاج الدين الحسن الذي يروي عن ابن طاوس بالحسن بن السندي يظهر منه أن السندي تصحيف الدربي . ( O ) حصيلة البحث إن كان المعنون متحدا مع الحسن بن علي الدربي - كما هو الراجح - عدّ من الثقات ، وإلّا كان من الحسان ، لشهادة شيخنا الحر بصلاحه وعلمه وفقاهته . [ 5219 ] 356 - الحسن بن سهل جاء في كامل الزيارات : 219 باب 79 حديث 14 [ وفي طبعة أخرى : 390 حديث 634 ] : حدّثني بهذه الزيارة أحمد بن محمّد بن الحسن بن سهل ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن موسى بن الحسن بن عامر ، عن أحمد بن هلال ، قال : حدّثنا أميّة بن علي القيسي الشامي ، عن سعدان بن مسلم ، عن رجل ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . وعنه في بحار الأنوار 101 / 170 حديث 21 مثله . يظهر من سند الرواية أنّ أحمد شيخ ابن قولويه ولذلك يعد ثقة ، أمّا محمّد بن الحسن بن سهل وأبو الحسن بن سهل فلم أجد لهما في المعاجم الرجالية ذكرا ، فعليه يعدّ المعنون مهملا إلّا أنّ رواية حفيد أحمد الثقة واعتماد ابن قولويه على الرواية تعطيه نوع قوّة ، واللّه العالم . وفي تفسير القمي 2 / 297 سورة الأحقاف الآية : وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما . . ، بسنده : . . قال : حدّثني الحسن بن سهل بإسناد رفعه إلى جابر بن يزيد ، والظاهر أنّه متحد مع المعنون . حصيلة البحث لم يذكر المعنون أرباب الجرح والتعديل فهو مهمل ، واعلم أنّ المعنون غير الحسن بن سهل ذو القلمين المعادي لأهل البيت عليهم السلام الآتي ذكره . ويحتمل كونه : القمي الآتي ، فلاحظ .