بوجه . التمييز : ميّزه في المشتركاتين بما سمعت من النجاشي ، والشيخ من رواية ابن أبي عمير ، وأبان بن عثمان . وزاد الكاظمي رواية عبد الكريم بن عمرو ، وعلي بن رئاب ، ويونس بن عبد الرحمن . وربّما يسبق إلى الذهن أنّ الذي روى عنه يونس بن عبد الرحمن ، وعبد الكريم بن عمرو وهو الصيقل المزبور ، دون العطار ؛ لأنّ صاحب جامع الرواة - الذي هو أضبط من الكاظمي ، وأطلع [ كذا ] لم ينقل في ترجمة العطار روايتهما عنه ، وإنّما نقل روايتهما عن الصيقل مصرّحا بلقبه ، ويشهد بذلك ، أنّ الكاظمي نسب رواية يونس بن عبد الرحمن إلى مشيخة الفقيه ، مع أنّ المصرّح به في مشيخة الفقيه إنّما هو الصيقل . ولم ينقل في جامع الرواة « 1 » في الحسن بن زياد العطار إلّا رواية ابن أبي عمير ، وأبان بن عثمان ، وعلي بن رئاب ، وأبي همام ، وأبي جميلة ، عنه . ولكن التفت الآن إلى أنّ عذر الكاظمي فيما ذكره واضح ؛ لأنّه بنى على اتحاد ابن زياد الصيقل ، وابن زياد العطار ، حيث قال : ويعرف أنّه ابن زياد العطار والصيقل ، الثقة برواية محمّد بن أبي عمير عنه . . إلى آخره . ولكن توهم اتّحادهما من الغرائب ، كما نبّه على ذلك الميرزا « 2 » أيضا ،

--> ( 1 ) جامع الرواة 1 / 200 - 201 . ( 2 ) في منهج المقال : 99 .