وبالجملة ؛ فاتحاد الحسن بن حيّ ، والحسن بن صالح بن حي ، والحسن الثوري ، ممّا لا ينبغي الشبهة فيه « O » .

--> قال : « لو أنّ البترية صف واحد ما بين المشرق إلى المغرب ما أعزّ اللّه بهم دينا » ، والبترية هم أصحاب كثير النوا ، والحسن بن صالح بن حيّ . . وقال الشيخ في الفهرست : 75 برقم 176 : الحسن بن صالح بن حيّ له أصل ، رويناه بالإسناد الأوّل عن ابن محبوب ، عن الحسن بن صالح بن حيّ ، والحسن الرباطي . وقال ابن النديم في فهرسته : 227 : ولد الحسن بن صالح بن حيّ سنة مائة ، ومات متخفّيا سنة ثمان وستين ومائة . وكان من كبار الشيعة الزيدية ، وعظمائهم وعلمائهم ، وكان فقيها متكلما . . وقال المجلسي الأوّل في شرح مشيخة الفقيه المخطوط : 231 من نسختنا ، [ وفي شرح مشيخة الفقيه ( روضة المتقين 14 / 351 ) بتفاوت يسير جدا ] ، قال : الحسن بن صالح بن حي له أصل رواه في الصحيح عن ابن محبوب عنه ، ( ست ) أسند عنه ، ( قر ، ق ، جخ ) زيدي إليه تنسب الصالحية منهم ، ( جش ) ، وهو مشترك بينه وبين الحسن بن صالح الأحول ، روى عنه العباس بن عامر ، ( جش ، م ، جخ ) ، ويظهر التميز بينهما بأنّ الراوي عن الصادق عليه السلام هو الأوّل ، وعن الكاظم عليه السلام هو الثاني ، والأوّل وإن كان رديّ المذهب إلّا أنّ كتابه من الأصول ومعتمد القدماء ، وأسند عنه ، والمتأخرون عكسهم ، والأوّل أظهر . وقال العلّامة في الخلاصة : 215 برقم 17 : الحسن بن صالح بن حيّ الهمداني الثوري الكوفي من أصحاب الباقر عليه السلام ، وهو صاحب المقالة ، وإليه تنسب الصالحية منهم . وفي مقاتل الطالبيين : 423 [ طبعة دار إحياء الكتب العربية ، وفي طبعة منشورات الشريف الرضي : 358 ] ، قال : إنّ عيسى بن زيد صار إلى الحسن بن صالح ، فتوارى عنده فلم يزل على ذلك حتى مات في أيام المهدي . ( O ) حصيلة البحث يظهر من مجموع ما نقلناه أنّ المترجم كان من أنصار عيسى بن زيد ، ومن رؤساء الزيدية وعلمائهم ، وسوف يأتي في الحسن بن صالح مزيد بيان .