إنّ الكشي ضعّفه . فإنّ فيه : إنّ الكشي كما روى رواية ضعفه روى رواية كونه من الحواريّين . وإن كان ظاهر ابن داود اعتماده على توثيق النجاشي ، حيث عدّه في القسم الأوّل . وكذا لا وجه لما يظهر من التحرير الطاوسي « 1 » ، من عدم الجزم بشيء في حال الرجل ، حيث اقتصر على نقل رواية كونه من حواري الإمامين عليهما السلام ، ونقل طريقها ، ثمّ قال : إنّ في الطريق : من لم أستثبت حاله . ثم نقل رواية الذمّ الأولى ، ونقل طريقها ، ولم يعقّب ذلك كلّه بجرح ولا تعديل . والأمر سهل ، بعد تبيّن الحال لك . وقد وثّق الرجل في الوجيزة « 2 » ، والبلغة « 3 » ، والمشتركاتين « 4 » أيضا .

--> الحضرمي ثقة صحيح المذهب صالح من هذه الطائفة [ كش ] دعا عليه الصادق عليه السلام ، وقال عنه وعن عامر بن جذاعة : « لا غفر اللّه لهما » . ( 1 ) التحرير الطاوسي : 32 المخطوط من نسختنا [ وفي تحقيق الترحيني : 84 برقم ( 114 ) ، وفي طبعة مكتبة السيد المرعشي : 156 - 157 برقم ( 118 ) ] ، فيلاحظ . ( 2 ) الوجيزة : 148 [ رجال المجلسي : 183 برقم ( 441 ) ] ، قال : حجر بن زائدة ثقة . ( 3 ) بلغة المحدثين : 343 . ( 4 ) في جامع المقال : 60 ، قال : حجر المشترك بين ابن عدّي وبين ابن زائدة الثقة ، ويمكن استعلام أنّه هو ؛ برواية ابن مسكان عنه ؛ وروايته هو عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام ، وأنّه الأوّل بروايته عن علي عليه السلام ؛ لأنّه من أصحابه . ولاحظ : هداية المحدثين : 36 وعبارته عين عبارة الطريحي ، ووثّقه الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : 15 من نسختنا ، وتوضيح الاشتباه : 109 برقم 462 ، ونقد الرجال : 83 برقم 1 [ المحقّقة 1 / 403 برقم ( 1189 ) ] وقد وثّقه ، وضعّف الروايات الذامّة ، وقوّى وثاقته ، وذكره في إتقان المقال : 37 في قسم الثقات ، وكذا في ملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومنتهى المقال : 87 [ الطبعة المحقّقة 2 / 335 برقم ( 674 ) ] ، ومنهج المقال : 93 [ المحقّقة 3 / 327 برقم ( 1297 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 180 ، ومجمع الرجال 2 / 85 . . وغيرها .