وقال في التعليقة « 1 » : التوثيق من أبي العبّاس . والظاهر أنّه ابن نوح ، وأنّه ثقة سالم عن الطعن . مضافا إلى أنّ الظاهر ارتضاؤه عند النجاشي . ويؤيّده رواية عدّة من أصحابنا كتابه ، ورواية الأجلّة مثل : العباس بن عامر ، ومحمّد ابن يحيى . . وغيرهما عنه . انتهى . التمييز : قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه نقل رواية أحمد بن ميثم ، عنه . ومن النجاشي رحمه اللّه نقل رواية محمّد بن يحيى الخزّاز ، عنه . وسمعت من الوحيد رحمه اللّه نقل رواية العبّاس بن عامر ، عنه . وميّزه بالأولين الطريحي في المشتركات . وزاد الكاظمي رحمه اللّه تمييزه مضافا إلى الثلاثة : برواية جعفر بن بشير ، عنه . وزاد في جامع الرواة « 2 » ، نقل رواية ابن فضّال ، وعليّ بن الحكم ،

--> ( ) والشيخ الحرّ العاملي في رجاله المخطوط : 15 من نسختنا ، وإتقان المقال : 37 ، ونقد الرجال : 83 برقم 4 [ المحقّقة 1 / 402 برقم ( 1184 ) ] وقال فيه : وذكره العلّامة قدّس سرّه عبارة النجاشي بعينها إلّا أنّه قال : ثقة مرّتين - ولم أجد ذلك في كتب الرجال خصوصا في النجاشي - ومنهج المقال : 93 [ المحقّقة 3 / 324 برقم ( 1290 ) ] ، ومنتهى المقال : 87 [ المحقّقة 2 / 333 برقم ( 672 ) ] ، ومجمع الرجال 2 / 83 ، وتوضيح الاشتباه : 109 برقم 461 ، والوجيزة : 148 [ رجال المجلسي : 183 برقم ( 439 ) ] ، وذكره في لسان الميزان 2 / 176 برقم 791 ، ومعالم العلماء : 45 برقم 296 . . وغيرها . ( 1 ) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 92 [ المحقّقة 3 / 324 برقم ( 408 ) ] . ( 2 ) جامع الرواة 1 / 179 . أقول : روى حجّاج هذا عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وعن أبي الفوارس ، وأبي هلال وأبي كهمس الهيثم بن عبيد ، وروى عنه ابن فضال ، وجعفر بن بشير ،