وقال في الفهرست « 1 » : حجّاج بن دينار ، له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه . انتهى « 2 » . وظاهر هما كونه إماميّا ، إلّا أنّ حاله مجهول « O » .

--> ( 1 ) الفهرست : 91 برقم 264 . ( 2 ) ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء : 45 برقم 297 ، ومنهج المقال : 93 [ الطبعة المحقّقة 3 / 324 برقم ( 1289 ) ] ، ومجمع الرجال 2 / 83 ، وذكره في إتقان المقال : 175 في الحسان ، وفي ملخّص المقال في قسم غير البالغين مرتبة المدح أو القدح ، وميّزه في جامع المقال : 60 برواية إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ومثله في هداية المحدثين : 36 . وذكره من العامة جمع ، منهم الذهبي في ميزان الاعتدال 1 / 461 برقم 1732 ، فقال : حجّاج بن دينار الواسطي ، عن معاوية بن قرّة وجماعة . وعنه شعبة ، وعيسى بن يونس ، وطائفة . وفي تهذيب التهذيب 2 / 200 برقم 371 : حجّاج بن دينار الأشجعي ، وقيل : السلمي ، مولاهم الواسطي ، روى عن الحكم بن عتيبة ، ومنصور ، وأبي بشر ، ومعاوية ابن قرّة ، وأبي جعفر الباقر [ عليه السلام ] . . إلى أن قال : قال ابن المبارك : ثقة ، وقال أحمد : ليس به بأس ، وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صدوق ليس به بأس ، وقال زهير بن حرب ، ويعقوب بن شيبة والعجلي : ثقة ، وقال أبو زرعة : صالح ، صدوق ، مستقيم الحديث ، لا بأس به . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتجّ به ، وقال الترمذي : ثقة مقارب الحديث . . إلى أن قال : وقال الدارقطني : ليس بالقوي ، وقال أبو داود وابن عمّار : ثقة . . ( O ) حصيلة البحث إنّ التزام النجاشي في رجاله ، والشيخ في الفهرست بذكر المصنفين من الإماميّة إلّا من صرّحا بأنّه ليس منهم ، يوجب غلبة الظنّ بحسنه ، خصوصا وأنّه صاحب كتاب ، ومن المشاهير عند الفريقين ، وقد وثّقه جمع من أعلام العامة ، فالقول بحسنه لا بأس به .